गुरुक्षेत्र की कृपा से अपने मनन को लेख के रूप में प्रस्तुत करने में समर्थ हुई हूं। जब जीवन अच्छा नहीं लगता, तो प्रायः ऐसा होता है कि परिस्थितियाँ अहम के प्रतिकूल हो जाती हैं --यानी एक व्यक्ति अपने अहम के कारण दूसरे के लिए प्रतिकूल परिस्थिति पैदा कर देता है। ऐसे में ज्ञानमार्गी को क्या करना चाहिए? उसे आत्मज्ञान और साक्षीभाव की ओर मुड़ना चाहिए। अहम चित्त की परिवर्तनशील वृत्ति है जो "मैं" और "मेरा" स्थापित करती है। आत्मज्ञान के पाठ में नियम है कि: जो दिख रहा है, वह मैं नहीं हूँ; और जो बदल रहा है, वह भी मैं नहीं हूँ। इसलिए मैं अहम नहीं हूं जबकि यह समस्या अहम की है--मेरे अहम की भी और उस व्यक्ति के अहम की भी। आत्मज्ञान से ये भी स्पष्ट होता है कि सारे अहमों का अनुभवकर्ता एक ही है। पहले वाक्य पर लौटें: यहाँ दो अहम यानी दो अलग-अलग व्यक्तियों के अहम आमने-सामने हैं; एक ने अपने अहम के कारण दूसरे के लिए प्रतिकूल परिस्थितियाँ पैदा की हैं। यह दो अहमों की लड़ाई है, जैसे एक पिता के दो बेटों में लड़ाई होती है। पिता निष्पक्ष है, दोनों की परवाह करता है, पर किसी एक का पक्ष नहीं लेता; वह इस लड़ाई का साक्षी है। वैसे ही ज्ञानमार्गी दोनों अहमों के कर्मों का निष्पक्ष साक्षी रहता है साक्षी होना अकर्मण्यता नहीं है। यदि दूसरे का अहम अन्याय या हिंसा पैदा करता है, तो व्यावहारिक स्तर पर सीमा निर्धारित करना, प्रतिकार करना या न्याय माँगना आवश्यक हो सकता है। पर भीतर का सूत्र यह रहता है: कर्म हो, प्रतिक्रिया हो, पर “मैं अहम हूँ” यह भ्रम न हो, क्योंकि "मैं" अहम का अनुभवकर्ता हूं। प्रतिकूल परिस्थितियाँ और प्रतिकूल हो सकती हैं या अनुकूल भी हो सकती हैं; साक्षी उस परिवर्तन को देखता है, उससे अपनी पहचान नहीं बनाता। **निष्कर्ष**: अतः प्रतिकूल परिस्थितियों में ज्ञानमार्गी का प्रयास स्वयं को अहम की पकड़ से मुक्त रखने का होना चाहिए। व्यावहारिक स्तर पर उचित कर्म करना हमारा दायित्व है, किंतु इन सबके बीच अपने साक्षीस्वरूप को विस्मृत नहीं करना चाहिए। जब यह बोध दृढ़ हो जाता है कि मैं अहम नहीं, बल्कि उसका साक्षी हूँ, तब परिस्थितियों का उतार-चढ़ाव हमारी आंतरिक शांति और वास्तविक पहचान को प्रभावित नहीं कर पाता और जीवन में अच्छा- बुरा का भेद मिटने लगता है। गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः। गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥