परिभाषाएँ एवं उद्धरण | Wise Words ज्ञानाक्षर

परिभाषाएँ एवं उद्धरण

तरुण प्रधान

*यह लेख मुख्यतः आध्यात्म या दर्शन के क्षेत्र में नवागंतुकों के लिए है, परन्तु यह वरिष्ठ साधकों और नवीन शिक्षकों को भी लाभान्वित करेगा।*

**आपका क्या तात्पर्य है?** 
ज्ञान की खोज के दौरान यह प्रायः होता है कि साधकों की भेंट किसी ऐसे गुरु से होती है जिन्हें वे पसंद करते हैं और वे उनसे और उनके द्वारा कही गई किसी भी बात से तुरंत मंत्रमुग्ध हो जाते हैं। परन्तु यह भी होता है कि ये साधक जो कहा गया था उसे पूरी तरह से समझ नहीं पाते हैं, विशेषकर, वे व्याख्यान में उपयोग किए गए महत्वपूर्ण शब्दों के अर्थ नहीं जानते हैं। इसका परिणाम अर्ध-ज्ञान होता है या सबसे बुरी स्थिति में, जैसे-जैसे वे और अधिक गुरुओं को सुनते हैं, उनका अज्ञान बढ़ता जाता है।

यह पुस्तकों, विशेष रूप से पुराने शास्त्रों के संदर्भ में भी हो सकता है, जहां अर्थ और परिभाषाएं कभी-कभी पूरी तरह से हटा दी जाती हैं या किसी अन्य भाषा में, किसी और के द्वारा व्याख्या की जाती हैं। कभी-कभी भाषाएँ इतनी पुरानी होती हैं कि अब कोई भी सही अर्थ नहीं जानता। समस्या तब और बिगड़ जाती है जब पाठ कविता, गीत या गूढ़ प्रतीकात्मक भाषा के रूप में होता है।

कई साधक यह सब या भूल जाते हैं, हार मान लेते हैं या उन शब्दों और वाक्यों के अर्थ खोजना आरम्भ कर देते हैं जो उन्होंने कहीं सुने या पढ़े थे। बहुत से लोगों की यही कहानी होगी।

स्पष्ट है, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि ये साधक व्यवस्थित रूप से अध्ययन नहीं करते हैं। सामान्यतः वे किसी स्थापित प्रणाली, परंपरा, पंथ या गुरु से नहीं जुड़े होते हैं। तो इसका कुल प्रभाव समय की बर्बादी और अर्थहीन शब्दों से भरा मन-मस्तिष्क होता है।

**सामान्य लोग या नए साधक परिभाषाओं और अर्थों का क्या करते हैं?** 
आमतौर पर वे भ्रमित हो जाते हैं और फिर इसके विषय में भूल जाते हैं। कुछ अपनी पसंद का एक काल्पनिक अर्थ मान लेते हैं। कुछ को विश्वास हो जाता है कि उन्हें अर्थ जानने की आवश्यकता नहीं है, *मैं इसे पहले से ही जानता हूँ* - यह उनकी पसंदीदा पंक्ति है। *शब्द ज्ञान नहीं देते, इसलिए कोई भी शब्द ठीक है* - वे ऐसा मान लेते हैं।

कुछ लोग केवल अपनी मातृभाषा में अनुवाद के लिए पूछते हैं, और जो कुछ भी उन्हें मिलता है उससे संतुष्ट हो जाते हैं, सामान्यतः उनके पास यह सत्यापित करने का कोई साधन नहीं होता है कि अनुवाद सही है या नहीं।

कुछ अधिक समर्पित होते हैं, वे इंटरनेट, विश्वकोशों पर खोज करते हैं या इसे शब्दकोश में खोजते हैं, जहाँ उन्हें किसी शब्द का एक स्पष्ट अर्थ मिल सकता है, यदि वे भाग्यशाली हैं, परन्तु सामान्यतः उन्हें कम से कम २० परिभाषाएँ या अर्थ मिलते हैं, जिनमें से कई का अपनी भाषा में अनुवाद करने पर कोई अर्थ नहीं निकलता। इसलिए वे सामान्यतः अंधकार में तीर चलाते हैं और कोई भी सुविधाजनक अर्थ चुन लेते हैं। कुछ अपने माता-पिता या मित्रों से, या कभी-कभी अपने विद्यालय/महाविद्यालय के शिक्षक से पूछ सकते हैं, जो अपनी विविधता प्रदान करते हैं, और कभी-कभी विशेषज्ञ होने का दिखावा करते हैं। *मैं नहीं जानता* - ये शब्द कम ही सुनने को मिलते हैं।

कई बार, पहला अर्थ जो वे सुनते या पढ़ते हैं, वह उनके लिए एकमात्र **वास्तविक** अर्थ बन जाता है, यह एक प्रकार का मतान्तरण बन जाता है, और उसके बाद वे परिभाषाओं में सुधार करने या उन्हें सही करने या एक नई परिभाषा अपनाने या एक बेहतर व्याख्या स्वीकार करने से मना कर देते हैं। यह संकीर्ण मानसिकता प्रभावी रूप से उनकी प्रगति को रोक देती है। निःसंदेह, कभी-कभार, उन्हें परिभाषाएँ और अर्थ बिल्कुल सही मिल जाते हैं, लेकिन ऐसा दुर्लभ होता है। आप शीघ्र ही देखेंगे कि ऐसा इतना दुर्लभ क्यों है।

**किसी शब्द को परिभाषित क्यों करें?** 
हाँ, हम सब केवल कविता का उपयोग करने के लिए सहमत क्यों नहीं हो सकते?

यह सुनने में सुन्दर लगेगा लेकिन पूरी तरह से निरर्थक होगा। किसी उपकरण, सॉफ्टवेयर या यंत्र के लिए एक निर्देश पुस्तिका को सुन्दर कविता और अज्ञात रहस्यमय शब्दों में पढ़ने की कल्पना करें। या एक भौतिकी का शिक्षक छात्रों को पढ़ा रहा है और वह बोलते-बोलते हवा से शब्द बनाता है और उन्हें प्रतिदिन बदलता रहता है। क्या जाना जायेगा?

प्रभावी सम्प्रेषण के लिए उचित परिभाषा आवश्यक है। परिभाषा मूर्त होनी चाहिए और उसे अंततः एक वास्तविक अनुभव की ओर संकेत करना चाहिए। अनुभव से हम सीखते हैं, हम किसी वस्तु को निश्चित रूप से जानते हैं, अन्यथा नहीं। हम एक शब्द, एक भाषा और एक अर्थ चुनने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन एक बार यह सम्बन्ध स्थापित हो जाने के बाद, इसे तब तक नहीं बदलना चाहिए जब तक कि संदेश पूरी तरह से प्रसारित न हो जाए।

**हम शब्दकोश का उपयोग क्यों नहीं कर सकते?** 
निश्चित रूप से आप कर सकते हैं, लेकिन यह केवल रोजमर्रा के शब्दों के लिए काम करता है। और कई शब्दों के लिए यह कई अर्थ प्रदान कर सकता है। एक अर्थ के लिए, आपको कई शब्द मिलेंगे। यह सामान्यतः आध्यात्मिक या वैज्ञानिक शब्दों के विषय में कोई जानकारी प्रदान नहीं करता है, विशेष रूप से वे जो कम लोकप्रिय हैं। एक शब्द के बदले में, आपको केवल दूसरा शब्द या वाक्यांश मिलता है। शब्दकोश शीघ्र ही पुराने हो जाते हैं और विश्वसनीय नहीं होते, क्योंकि जिन्होंने इसे छापा है, वे उस विषय के विशेषज्ञ नहीं होते।

विश्वकोश (या कभी-कभी विकिपीडिया) बेहतर काम कर सकते हैं, लेकिन फिर भी वे सबसे विश्वसनीय स्रोत नहीं हैं, कई मामलों में आपको झूठी जानकारी, विरोधाभास और कई व्याख्याएं मिलेंगी। अंततः, विषय में गहराई से उतरना चाहिए और कई पुस्तकों से परामर्श करना चाहिए, एक शब्द या एक वाक्य का अर्थ खोजने के लिए गहन शोध करना चाहिए।

वैसे भी, आध्यात्मिक ज्ञान बहुत विशिष्ट या व्यक्तिगत होता है और आपके गुरु द्वारा बोले गए शब्दों के अर्थ किसी भी पुस्तक या शब्दकोश में कभी नहीं मिलेंगे।

**अर्थ और मार्ग** 
महत्वपूर्ण शब्दों (जिन्हें कभी-कभी *पारिभाषिक* शब्द कहा जाता है) के अर्थ मार्ग के साथ बदल जाते हैं। एक नया साधक सरलता से यह मान लेता है कि विश्व का प्रत्येक मार्ग एक विचार या अनुभव के लिए केवल एक शब्द का उपयोग करेगा, और यह कभी नहीं बदलेगा। लेकिन शीघ्र ही उसे पता चलता है कि प्रत्येक मार्ग अपने द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों का एक बहुत विशिष्ट अर्थ/परिभाषा रखता है। अन्य मार्गों में, उसी शब्द का अर्थ कुछ और ही होगा। जो लोग मार्ग बदलते हैं, वे आसानी से भ्रमित हो जाते हैं जब वे पाते हैं कि जिन शब्दों पर वे इतना निर्भर करते हैं, वे या तो नए मार्ग में उपस्थित नहीं हैं या वहाँ उनका कुछ और अर्थ है।

कभी-कभी, एक ही मार्ग में, समय और स्थान के साथ अर्थ बदल जाता है। या एक ही विषय-वस्तु के २० नए नाम हो जाते हैं। कई बार साधक परिभाषाओं की जाँच करने या पूछने में विफल रहता है और इसलिए प्रगति नहीं कर पाता, या इन शब्दों का कोई अन्य अर्थ मानकर और अधिक अज्ञान जमा कर लेता है।

यह बहुत पुरानी परंपराओं और मार्गों के साथ हो सकता है। चूँकि उनके संस्थापक अब नहीं रहे और उनके सर्वश्रेष्ठ विद्वान और छात्र सैकड़ों वर्ष पहले मर चुके हैं, अर्थ पूरी तरह से विकृत हो गए हैं। अक्सर लोग **वास्तविक** अर्थ पर लड़ते हैं, या एक प्राधिकारी होने का दावा करते हैं, या अपने तरीके से काम निकालने या किसी भी प्रकार के लाभ के लिए उनका दुरुपयोग करने के लिए अर्थों की मनगढंत पुनर्व्याख्या करते हैं।

जैसे-जैसे अर्थ अलग-अलग होते जाते हैं और खंडित होते जाते हैं, मार्ग उप-मार्गों में बंट जाते हैं, परंपराएं गुटों और सम्प्रदायों में विभाजित हो जाती हैं। आप इसे अभी अपनी आँखों से होता हुआ देख सकते हैं। एक समय आता है जब कोई भी वास्तव में उन शब्दों के अर्थ नहीं जानता।

**अर्थ और गुरु** 
विभिन्न गुरु और दार्शनिक एक ही शब्द की विभिन्न परिभाषाओं का उपयोग करते हैं। कभी-कभी एक ही मार्ग या एक ही परंपरा में रहते हुए, वे किसी बात का अर्थ बताने के लिए विभिन्न शब्दों का उपयोग करते हैं। कभी-कभी गुरु साधक की प्रगति के आधार पर अर्थ बदल देते हैं (यह उनके पढ़ाने की शैली हो सकती है)। कभी-कभी वे किसी छात्र की समझ के स्तर के आधार पर एक शब्द की व्याख्या करते हैं। जैसे-जैसे छात्र विकसित होते हैं, अर्थ बदलते जाते हैं।

यह कहना एक अल्पकथन होगा कि गुरु एक बात को समझाने के लिए ५० विभिन्न शब्दों का उपयोग करते हैं। यह केवल स्पष्ट करने के लिए हो सकता है, या उनकी बातों में विविधता लाने के लिए। अक्सर यह बहुत भ्रामक होता है।

कभी-कभी एक गुरु के छात्र अपनी समझ और पसंद के आधार पर उसके शब्दों या शिक्षाओं को अलग-अलग अर्थ प्रदान करते हैं। यह विशेष रूप से गुरु की मृत्यु के बाद होता है। जैसे-जैसे समय बीतता है, अर्थ धीरे-धीरे विकृत हो जाते हैं, क्योंकि मूल गुरु अर्थों को स्पष्ट/सही करने के लिए वहाँ नहीं होते हैं।

**परिवर्तनशील अर्थ** 
परिभाषाएं और अर्थ समय और स्थान के साथ बदलते हैं। वे संदर्भ के साथ भी बदलते हैं। एक ही शब्द का किसी अन्य संदर्भ में कुछ और अर्थ हो सकता है, भले ही वह एक ही मार्ग, एक ही गुरु, एक ही शिक्षा हो।

अर्थ सिखाए जा रहे विषय पर निर्भर करते हैं। उदाहरण के लिए, ऊर्जा शब्द का भौतिकी और तंत्र में पूरी तरह से अलग अर्थ हो सकता है। इसी तरह, आयाम शब्द का गणित, संगणक विज्ञान और आध्यात्मिकता में अलग-अलग अर्थ है। आश्चर्य की बात नहीं है कि एक नवागंतुक शब्दों की इस अव्यवस्था से हतप्रभ है। यह न जानते हुए कि क्या करना है, वह मार्ग को दोष देता है या गुरु को पाखंडी घोषित कर देता है। किसी भी तरह, असफलता निश्चित है। सत्य या ज्ञान केवल इस कारण से चूक गया कि वह सही अर्थ या परिभाषाएं पूछने में विफल रहा।

**सही अर्थ कौन जानता है?** 
निश्चित रूप से, जो इसे कहता है, वह अर्थ जानता है। (आशा है कि वे जानते होंगे!)

आमतौर पर किसी भी शब्द की पहली प्रस्तुति के साथ उसकी परिभाषा भी होती है। अच्छे शिक्षक यह सुनिश्चित करते हैं कि जैसे ही वे एक महत्वपूर्ण (*पारिभाषिक/तकनीकी*) शब्द का परिचय देते हैं, वे उसे वहीं और तभी परिभाषित करते हैं। लिखित रूप में, यही किया जाता है। कभी-कभी पुस्तक में ही शब्दों और उनके अर्थों की पूरी सूची छापी जाती है। एक अच्छा शिक्षक अक्सर परिभाषाओं और अर्थों को दोहराता है, और एक अच्छा छात्र वह है जो इसे सटीक रूप से लिखता है और इसे याद कर लेता है। यदि आप व्यवस्थित रूप से सीख रहे हैं और निर्देशानुसार शिक्षक का अनुसरण कर रहे हैं, तो आप अर्थ नहीं चूकेंगे। लेकिन यदि आप असंबंधित स्थानों से शिक्षाओं की एक या दो पंक्तियाँ सुन रहे हैं और आप एक ही समय में २० गुरुओं के साथ करतब कर रहे हैं, तो अब यहाँ कोई आशा नहीं है।

तो एक सरल समाधान है - हमेशा स्पष्ट अर्थ पूछें, यदि आप इसे किसी तरह चूक गए हैं, तो चरणबद्ध तरीके से चलें और निर्देशों का पालन करें। बहुत सरल है - अनुशासित रहें। किसी अर्थ की कल्पना या अनुमान न करें। उस अर्थ पर जोर न दें जिसे आप अतीत में जानते थे। अपने शिक्षक की परिभाषाओं को अपनाएं। याद रखें कि यहाँ परिभाषा या अर्थ बहुत अनूठा होगा, यह अन्य गुरुओं, मार्गों, पुस्तकों आदि से मेल खा भी सकता है और नहीं भी। आप बात समझ गए?

भाषाओं, शिक्षकों या मार्गों का मिश्रण न करें। **यही कुंजी है।**

**सही अर्थ कौन नहीं जानता?** 
साधारण लोग (गैर-साधक), अन्य साथी छात्र, किसी अन्य मार्ग के शिक्षक और साधक, एक ही मार्ग के शिक्षक, पुस्तकों और शास्त्रों के लेखक, तथाकथित प्राधिकारी, जो किसी अन्य भाषा का उपयोग करते हैं, शब्दकोश, विश्वकोश, गूगल, एआई, विकिपीडिया, इंटरनेट के अनजान लोग, आपके परिवार के सदस्य या मित्र - यह सूची बहुत लंबी है।

संक्षेप में, केवल वही जो इसे बोलता है, शब्द या वाक्य का सही अर्थ जानता है, कोई और नहीं। हमेशा स्रोत से ग्रहण करें।

**सभी लोग केवल एक परिभाषा का उपयोग क्यों नहीं करते?** 
वे पूरा प्रयास करते हैं, लेकिन यह एक नियम है कि अंततः सब कुछ बदल जाता है, जिसमें अर्थ, व्याख्याएं और परिभाषाएं भी सम्मिलित हैं। इसीलिए यह आवश्यक है कि जो सत्य जानता है उसका अनुसरण किया जाए, न कि उसका जो शब्दों को जानने का दावा करता है।

एक परंपरा अपनी शिक्षाओं की प्रामाणिकता को अक्षुण्ण रखने का प्रयास करती है। कभी-कभी गंभीर दंड होते हैं यदि कोई उनकी शिक्षाओं को फिर से परिभाषित करने या पुनर्व्याख्या करने का प्रयास करता है, लेकिन अंततः व्याख्याकार स्वयं परंपराओं को परिवर्तित कर देते हैं।

यह रोजमर्रा के शब्दों के लिए भी सत्य है। जैसे हम किसी को फोन पर उसका नंबर डायल करके बुलाते हैं, इसे *डायल करना* इसलिए कहा जाता है क्योंकि पुराने फोन में यह बताने के लिए एक यांत्रिक डायल होता था कि आप किस नंबर से जुड़ना चाहते हैं। जब हम कॉल समाप्त करते हैं, तो हम *फोन रख देते हैं*, क्योंकि उन फोनों में, रिसीवर का हिस्सा एक लीवर पर रखा जाता था जो लाइन को काट देता था। इन दिनों हम आधुनिक फोन का उपयोग करते हैं, लेकिन ये शब्द वही हैं, अर्थ बदल गए हैं।

एक और उदाहरण, पश्चिमी वैज्ञानिक परंपरा में, इलेक्ट्रॉन शब्द के अर्थ पर कोई असहमति नहीं है, जब यह शब्द बोला जाता है तो हर कोई इसे समान रूप से केवल एक ही तरह से समझता है। क्या यह सही है? आप जाँच सकते हैं, यह शब्द पदार्थ के एक मौलिक कण के नाम के रूप में आरम्भ हुआ, फिर यह एक तरंग बन गया, फिर एक क्वांटम वस्तु या किसी प्रकार का क्षेत्र मात्र। बल या दिक्/काल शब्दों के विषय में क्या कहना है आपका? जैसे-जैसे विज्ञान प्रगति करता है, एक ही शब्द को अलग-अलग अर्थ मिलते हैं। संक्षेप में, यदि अर्थ नहीं बदलते हैं, तो यह प्रगति नहीं करेगा।

अपनी स्वयं की प्रगति के अनुसार, कुछ लोग पुराने अर्थों से चिपके रहेंगे, और यह परिभाषाओं और अर्थों की एक विराट विविधता का कारण बनता है। इसलिए भले ही हम चाहें कि सब कुछ एक मानक बना रहे, फिर भी यह बदलता रहता है। कला सही शब्द खोजने की है।

**किसने क्या कहा?** 
नए साधक आमतौर पर मुझसे उन यादृच्छिक शब्दों के अर्थ पूछते हैं जो उन्होंने कहीं से सुने हैं या वे किसी महान गुरु का कोई उद्धरण लाते हैं और मुझसे उसका अर्थ पूछते हैं। कई बार वे पूरी तरह से एक अलग मार्ग से संबंधित कुछ जानना चाहते हैं। वे अबोध हैं, बहुत सरलता से मान लेते हैं कि सभी गुरु सब कुछ जानते हैं। खैर, यह पहली भूल है, दूसरी भूल है - वे मान लेते हैं कि मैं जो कुछ भी कहूंगा वह सच्चा अर्थ या परिभाषा होगी।

एक गुरु/शिक्षक/स्वामी वह है जो एक क्षेत्र में, केवल एक मार्ग में विशेषज्ञ है। जो वह वर्तमान में पढ़ा रहा है। यह उम्मीद करना बुद्धिमानी नहीं है कि यह व्यक्ति इस सृष्टि में सब कुछ जानता होगा। हजारों पुस्तकें, गुरु, शास्त्र, मार्ग और परंपराएं हैं, साथ ही वे सभी अलग-अलग शब्दों और अर्थों का उपयोग करते हैं। क्या यह जानना भी संभव है? यद्यपि एक गुरु को कई विषयों का सामान्य ज्ञान या सतही व्यापक समझ होगी, लेकिन वह उनकी मुख्य शिक्षा नहीं है।

दूसरे, चूंकि आप अपने शिक्षक से सीख रहे हैं, इसलिए उन शिक्षाओं, शब्दों और परिभाषाओं पर ध्यान केंद्रित करना सबसे अच्छा है जो सिखाई जा रही हैं। जैसे ही आप किसी और चीज, या किसी और के विषय में पूछते हैं, इसे शिक्षाओं (या पाठ्यक्रम या कार्यक्रम) में अरुचि के रूप में देखा जाता है, और गुरु तब आपको तदनुसार आंक सकता है।

मैं आमतौर पर जान जाता हूँ कि कार्यक्रम में कौन रुचि रखता है, और कौन मुझे अच्छी तरह समझता है। क्योंकि वे प्रासंगिक प्रश्न पूछते हैं, कार्यक्रम में वास्तविक रुचि दिखाते हैं और मेरे निर्देशों का पालन करते हैं। वे इस व्यवस्था को अपना लेते हैं। जो ऐसा नहीं करते, वे असंबंधित चीजों के विषय में पूछते हैं, वे सब कुछ जानना चाहते हैं सिवाय उसके जो पढ़ाया जा रहा है। ऐसे लोग मेरा अनुग्रह खो देते हैं, मैं जानता हूँ कि वे ज्यादा कुछ नहीं सीखेंगे, मैं उन पर अपना समय निवेश नहीं करता।

भले ही आप इन सभी शब्दों और किसने-क्या-कहा जैसी बातों को जान जाते हों, फिर भी आप अज्ञानी ही रहेंगे। यह निश्चित है, क्योंकि यह कोई रुचि, कोई लक्ष्य, कोई मार्ग और कोई बुद्धिमत्ता नहीं दिखाता। यह आपके विद्यालय में इतिहास की कक्षा में गणित के प्रश्न का समाधान पूछने जैसा है। यहाँ किसे लाभ होगा?

**ज्ञान शब्दों, मतों, तथ्यों और सामान्य जानकारी को एकत्र करना नहीं है। ज्ञान मूल शिक्षाओं की समझ, जीवन भर की साधना और आपके अपने प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से प्राप्त होता है।**

**शास्त्रों की व्याख्या** 
कुछ छात्र किसी शास्त्र के कुछ वाक्यों का अर्थ जानना चाहते हैं। संभवतः जिज्ञासावश, लेकिन अधिकतर व्यवस्था/परंपरा के विषय में अज्ञानता के कारण। किसी भी नवागंतुक को यह जानना चाहिए कि एक विशिष्ट परंपरा केवल एक विशिष्ट शास्त्र सिखाती है, वे अन्य दस लाख शास्त्रों और पुस्तकों के विषय में कुछ नहीं जानते हैं। दूसरे, शास्त्र के विषय में कुछ पूछना तभी बुद्धिमानी है, जब वह विशेष शास्त्र या पुस्तक पढ़ाई जा रही हो, और शिक्षक ठीक उसी भाग की व्याख्या कर रहा हो। यह आपका प्रश्न पूछने के लिए एक अच्छा अवसर है।

क्या परिणाम होगा यदि आप किसी ऐसी पुस्तक या शास्त्र के विषय में किसी ऐसे व्यक्ति से पूछते हैं जो उसे नहीं पढ़ाता है, जो उनके मार्ग का नहीं है, या जो प्रासंगिक नहीं है? या शिक्षक केवल अंग्रेजी जानता है, और आप संस्कृत के श्लोक का अर्थ पूछते हैं?

स्पष्ट है, इस एक-पंक्ति-सूचना की तलाश से कुछ भी नहीं सीखा जाता।

**क्या आप गुरु की परीक्षा ले रहे हैं?** 
कुछ लोगों को यह भ्रम हो जाता है कि वे गुरु से अधिक जानते हैं। इसलिए वे शब्दों और उद्धरणों के अर्थ पूछते रहते हैं, यह जाँचने के लिए कि यह गुरु कुछ जानता है या नहीं। हुआ यह है - उन्होंने इधर-उधर से कुछ शब्दों और वाक्यों के विषय में कुछ सतही जानकारी एकत्र की है, और पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि यही अंतिम सत्य है, और वे स्वयं विषय के स्वामी हैं, वे गुरु से पूछताछ करते हैं और देखते हैं कि क्या गुरु ठीक वही बात कहता है जिसे वे सत्य मानते हैं। यदि यह शब्दशः मेल नहीं खाता है, तो वे तुरंत गुरु को पाखंडी घोषित कर देते हैं।

इस प्रकार के व्यवहार को निम्न माना जाता है, और गुरु तुरंत ऐसे लोगों के इरादों को समझ जाता है। वे वास्तव में यहाँ सीखने के लिए नहीं हैं, बल्कि अपमान करने या निरर्थक वाद-विवाद करने के लिए हैं। ज्ञान के शब्द आमतौर पर निम्न लोगों के अहंकार को भड़काते हैं, और यह इस तरह से दिखाई देता है।

इसलिए भले ही आप अबोधता से पूछ रहे हों, कोई गुरु इसे एक चुनौती के रूप में देख सकता है, या साधक द्वारा गुरु के ज्ञान का परीक्षण करने के प्रयास के रूप में, विशेष रूप से, जब जो पूछा गया है वह मुख्य शिक्षा या मार्ग से असंबंधित है। कोई भी शिक्षक इसे पसंद नहीं करेगा, और इसलिए इन लोगों को देर-सवेर कार्यक्रम या आश्रम से बाहर निकाल दिया जाता है।

तो फिर एक गुरु का परीक्षण कैसे करें? आप नहीं कर सकते, लेकिन आप अपनी प्रगति से जानेंगे कि कोई गुरु सहायक है या नहीं। यदि आप प्रगति नहीं कर रहे हैं, तो गुरु अच्छा नहीं है। वही गुरु किसी और के लिए एक आदर्श गुरु हो सकता है।

इसलिए गुरुओं का परीक्षण इस बात से करना बुद्धिमानी नहीं है कि वे कितने शब्द जानते हैं या किसने-क्या-कहा-और-क्यों पर उनकी राय से। बस वे जो सिखा रहे हैं उसे सीखें, देखें कि क्या यह आपके लिए लाभदायक है। आमतौर पर गुरु सभी आवश्यक शब्द सिखाएगा, और सभी वाक्यों या शिक्षाओं को सरल भाषा में बहुत स्पष्ट कर देगा। और यदि आप इतना भी नहीं समझ सकते हैं, तो कोई आशा नहीं है, असंबंधित विषयों के विषय में पूछने या ऐसे मामलों में गुरु का परीक्षण करने से कुछ भी नहीं सीखा जाएगा।

**व्याख्या के खतरे** 
कुछ शिक्षक, अपनी दयालुता के कारण, अन्य मार्गों या अन्य गुरुओं या शास्त्रों के शब्दों और उद्धरणों के विषय में कुछ कहते हैं, विशेष रूप से महान गुरुओं के संदर्भ में। लेकिन वे उसके लिए किसी अधिकार का दावा नहीं करते हैं। यदि वे करते हैं, तो वे इसे सिखाने के लिए पूरी तरह से प्रशिक्षित हैं, और यह उनके अपने मार्ग, वंश या परंपरा से संबंधित होना चाहिए।

यहाँ नए शिक्षकों को मेरा सुझाव है कि यदि यह आपके मार्ग या शिक्षाओं से संबंधित नहीं है, और आप इसे अपने तरीके से व्याख्या करने का प्रयास करते हैं, तो यह संकटपूर्ण हो सकता है, क्योंकि आपके छात्र इसे गलत समझ सकते हैं और अधिक अज्ञानी हो सकते हैं या उनकी प्रगति रुक सकती है। केवल वही जिसने इसे मूल रूप से कहा था, वह अपने शब्दों की व्याख्या कर सकता है, या जो शिक्षाओं या शास्त्रों की व्याख्या करने के लिए प्रशिक्षित हैं, वे इसे कर सकते हैं, हर कोई नहीं।

इसलिए भले ही आप उत्तर देना चाहें, हमेशा एक स्पष्टीकरण जोड़ें, कि यह एक आधिकारिक व्याख्या नहीं है, यह केवल आपकी अपनी व्यक्तिगत राय है। वैसे भी, उत्तर न देना और छात्र को विषय पर वापस लाना सबसे अच्छा है। केवल वही सिखाएं जो आप सिखा सकते हैं, यह आपके छात्रों के लिए सबसे अच्छा है।

**उचित मार्गदर्शन** 
छात्र को उस पर ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित करें जो आप सिखा रहे हैं, यह मेरा उन शिक्षकों को सुझाव है जो ऐसे छात्रों का सामना करते हैं। उन्हें बताएं कि पहले आप जो विषय पढ़ा रहे हैं, उसे सीखें, और यादृच्छिक शब्दों और किसने-क्या-कहा के विषय में चिंता न करें। आप छात्रों को स्रोत पर भी भेज सकते हैं, या उन्हें उस स्थान पर मार्गदर्शन कर सकते हैं जहाँ वे जो पूछ रहे हैं उसके विषय में जान सकते हैं। यह एक पुस्तक, आश्रम या कोई अन्य गुरु हो सकता है।

यदि यह जानना उनके लिए महत्वपूर्ण है, तो वे प्रयास करेंगे। लेकिन अधिकतर, यह कुछ तुच्छ और महत्वहीन होता है, जिसे वे आवेग में पूछते हैं। यदि वे अन्य मार्गों, अन्य शब्दों, अन्य साधनाओं और अन्य गुरुओं के विषय में पूछते रहते हैं, तो आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि वे आपकी शिक्षाओं में रुचि नहीं रखते।

**यदि मूल गुरु अब नहीं रहे तो क्या होगा?** 
आमतौर पर जिन गुरु ने वे सारे शब्द कहे थे, वे बहुत पहले जा चुके हैं। यदि उनकी कोई परंपरा या वंश है, तो ऐसे लोग होने चाहिए जो उनके शब्दों की व्याख्या करने के लिए अधिकृत हों। यदि आप एक शिक्षक हैं, तो आपको छात्र से इसके विषय में पता लगाने और उनसे संपर्क करने के लिए कहना चाहिए। उन्हें यह भी चेतावनी दें कि इसमें बहुत समय, प्रयास और धन लगेगा। आप उन्हें उन गुरु या उनके शिष्यों द्वारा लिखी गई पुस्तकें पढ़ने की सलाह भी दे सकते हैं।

कोई भी बुद्धिमान छात्र संकेत समझ जाएगा। अधिकतर कोई भी केवल एक शब्द या वाक्य का अर्थ जानने के लिए उस तरह की कड़ी मेहनत नहीं करेगा।

**यदि मेरा जीवन ही अर्थों पर निर्भर हो तो?** 
क्या होगा यदि वे शब्द और उद्धरण आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं? वे आपके जीवन का उद्देश्य या उससे संबंधित होने चाहिए। यदि आप एक छात्र हैं, और ये शब्द जिनकी आप खोज कर रहे हैं, वे महत्वपूर्ण हैं, और आपका शिक्षक आपको अर्थ नहीं बताता है, या अधपका स्पष्टीकरण देता है जो उसने कहीं सुना है, या यदि वह आपको मूल गुरु के पास या हिमालय में उनके आश्रम में भेजता है, तो आपको बस उस गुरु को छोड़ देना चाहिए। किसी ऐसे व्यक्ति से जुड़ें जो उन शब्दों और शिक्षाओं को जानता है, क्योंकि यहाँ आपको कुछ नहीं मिलेगा, यह आपका मार्ग नहीं है।

किसी भी स्थिति में आपको शिक्षक के साथ तर्क-वितर्क नहीं करना चाहिए या मार्ग या शिक्षाओं का अपमान नहीं करना चाहिए। याद रखें कि गुरुक्षेत्र हमेशा देख रहा है, और इसके कर्मसिद्धांत के दृष्टिकोण से बहुत बुरे परिणाम हो सकते हैं। चुपचाप छोड़ देना और उन शब्दों और उद्धरणों के रहस्य का अनुसंधान करना सबसे अच्छा है। यदि यह आपके जीवन का लक्ष्य है, तो आप इसे वैसे भी करेंगे।

**नवीन शब्द कब गढ़ें?** 
जब आप सिखाने के लिए जिन शब्दों का उपयोग कर रहे हैं, वे बहुत भ्रम पैदा करते हैं क्योंकि वे अतीत से या कई पंथों से अर्थों से लदे भरे हुए हैं, तो एक नया शब्द गढ़ना और उसे सटीकता से परिभाषित करना सबसे अच्छा है। इसे एक स्पष्ट धारणा या अनुभव की ओर संकेत करना चाहिए।

सदा स्पष्ट करें कि इस शब्द का आपकी शिक्षाओं के बाहर कोई अर्थ नहीं है। यह छात्रों की सभी गलतफहमियों और कल्पनाओं को दूर कर देगा। वे इसके अर्थ और अनुवाद को अन्य भाषाओं में, या पुस्तकों में या अन्य शिक्षकों से खोजने के बजाय इसे स्वयं अनुभव करने का प्रयास करेंगे।

अपने छात्रों को अपनी शब्दावली अपनाने के लिए प्रोत्साहित करें। यदि वे चाहें तो अपना पाठ्यक्रम या कार्यक्रम समाप्त होते ही इन परिभाषाओं को छोड़ सकते हैं, और यदि आवश्यक हो तो पुराने शब्दों पर वापस जा सकते हैं। लेकिन किसी भी स्थिति में, आपका संदेश स्पष्ट रूप से प्रसारित हो गया था।

**पुरातन शब्द का पुनः प्रयोग कब करें?** 
जब इससे बचा नहीं जा सकता, जब यह आपके मार्ग और उसकी शिक्षाओं का एक अभिन्न अंग हो, या जब यह अनावश्यक भ्रम पैदा नहीं करेगा। फिर भी, इसकी परिभाषा, उद्गम आदि बताना अच्छा है ताकि इच्छुक छात्र इसे अन्य स्रोतों से शोध कर सकें। यह भी अनुशंसा की जाती है कि आप छात्रों को चेतावनी दें कि इसका अन्य पंथों आदि में कुछ और अर्थ हो सकता है।

**अनंतिम अर्थ** 
कभी-कभी, एक सुविधा के रूप में, शिक्षक एक शब्द या उद्धरण की पुनर्व्याख्या कर सकता है और एक अनंतिम(काम चलाऊ) अर्थ सिखा सकता है, यदि उसे लगता है कि इससे कुछ प्रगति हो सकती है। बाद में सत्य बताया जाता है, लेकिन आमतौर पर यह आवश्यक नहीं होता है, क्योंकि कोई भी बुद्धिमान छात्र समझ जाएगा कि ऐसा क्यों किया गया था।

शिक्षक ऐसा तब करते हैं जब वे देखते हैं कि इस स्तर पर छात्र कुछ भी नहीं समझेगा, और केवल उनकी जिज्ञासा को शांत करने के लिए, कुछ बताया जाता है। उदाहरण के लिए, जब एक बच्चा *अणु* शब्द का अर्थ पूछता है, तो आप उसे बता सकते हैं कि यह एक छोटे सौर मंडल की तरह है जिसमें गेंद के आकार के कण केंद्र में एक बड़ी गेंद की परिक्रमा कर रहे हैं। जैसा कि आप जानते हैं, यह बिल्कुल सही नहीं है। आपके लिए उस बच्चे को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के पास भेजना या उसे इस समय उन्नत भौतिकी सीखने की सलाह देना संभव नहीं होगा।

**जब लोग आग्रह करें** 
जब दूसरा परिभाषा पर सहमत न हो तो क्या करें? चाहे वह आपका छात्र हो, या कोई सहकर्मी या कोई और, जब परिभाषाओं के विषय में असहमति हो, तो इसके विषय में पढ़ाना या बात करना बुद्धिमानी नहीं है, क्योंकि यह समय बर्बाद करता है, कभी-कभी यह उग्र तर्क-वितर्क की ओर ले जाता है।

आपको विनम्रतापूर्वक कहना चाहिए कि आपके पास प्रश्नगत शब्द की कोई अन्य परिभाषा है, और उस व्यक्ति से कहीं और उत्तर खोजने के लिए कहें जो उनकी अपनी सोच से अधिक मिलता-जुलता हो। अपनी परिभाषाएं थोपने का कोई अर्थ नहीं है।

आप शीघ्र ही देखेंगे कि ९०% तर्क-वितर्क और गलतफहमियाँ उपयोग किए जा रहे शब्दों के अर्थ या परिभाषाओं को न जानने से उत्पन्न होती हैं। अधिकतर, लोग एक काल्पनिक अर्थ मान लेते हैं और यह जाँचने की जहमत उठाए बिना बहस करना आरम्भ कर देते हैं कि क्या अर्थ मेल खाते हैं। यह हमेशा गधे-घोड़े (दो भिन्न विषयों के बारे में) की बहस होती है।

**पुस्तकीय ज्ञान** 
क्या होता है जब आप किसी शब्द या उद्धरण की सभी जानकारी और अर्थ और अनुवाद किसी से एकत्र करते हैं, बिना उस अनुभव को वास्तव में जिए जिसके ओर वे शब्द संकेत करते हैं?

हाँ, यह ज्ञान नहीं है, यह पुस्तकीय/शाब्दिक ज्ञान है। या सिर्फ निराधार जानकारी। सभी प्रकार के शब्दों का एक कबाड़ का ढेर। इसके अतिरिक्त यह मूर्खता का कारण बनता है, क्योंकि ऐसा व्यक्ति तुरन्त स्वयं को सर्वज्ञ घोषित कर देगा और कुछ भी मूल्यवान सीखने से मना कर देगा। ऐसे लोग जो सोचते हैं, उसके विषय में उपदेश देते और बहस करते पाए जाते हैं, और निश्चित रूप से दुनिया भर के सभी विषयों को जानते हैं। वे ज्ञान से नहीं, बल्कि अप्रमाणित स्रोतों से एकत्र किए गए कचरे से भरे हैं। वे सभी शब्दों को जानते हैं, किसने-क्या-कहा आदि और उन्हें विश्वास है कि वे सब कुछ जानते हैं, जो वे जानते हैं वही एकमात्र सत्य है, और वे इसके विषय में डींगें हाँकते हैं।

यह कम शिक्षित लोगों को कुछ समय के लिए मूर्ख बना सकता है और ऐसे व्यक्ति को समाज में चतुर व्यक्ति के रूप में देखा जाता है, संभवतः वे दूसरों को प्रभावित करने के लिए या अपना ऐसा झूठा व्यक्तित्व खड़ा करने के लिए ऐसा करते हैं, लेकिन एक बुद्धिमान व्यक्ति इसके पार देख सकता है, और ये बुद्धिमान लोग ऐसे लोगों से हर कीमत पर बचते हैं। कोई भी समझदार व्यक्ति उन्हें सिखाना या उन्हें सही करना भी नहीं चाहता, क्योंकि वे इसका फल अच्छी तरह से जानते हैं। परिणाम यह है - वे कभी प्रगति नहीं करते, वे अज्ञानी बने रहते हैं या आध्यात्मिक और नैतिक रूप से गिर जाते हैं।

**निष्कर्ष** 
यहाँ वहाँ से शब्दों का कचरा इकट्ठा न करें और अपने आप को एक सूचना-संग्राहक(हार्ड डिस्क) में परिवर्तित न करें। एक मार्ग, एक गुरु से जुड़े रहें, वहाँ सिखाए जाने वाले महत्वपूर्ण शब्दों को सीखें। अनुशासित और केंद्रित रहें। वही साधना करें, इसका अनुभव करें, इसे जिएं। यह आपकी प्रगति सुनिश्चित करेगा। यदि आपको कोई प्रगति नहीं दिखती है, तो अपना मार्ग बदलें, अपना गुरु बदलें। यादृच्छिक शब्दों के अर्थ, सैकड़ों परिभाषाओं, २० भाषाओं में अनुवाद या किसने-क्या-कहा, किसी विषय में किसी की राय आदि कितना भी जमा कर लें आपकी प्रगति नहीं होगी, और यह निश्चित रूप से आपको एक सफल साधक नहीं बनाएगा।

एक समय में एक मार्ग, एक गुरु, एक शब्दावली, एक साधना से जुड़े रहें। यह बहुत महत्वपूर्ण है। व्यवस्था को अपनाएं, चरणबद्ध चलें, व्यवस्थित रूप से चलें। मार्ग तभी बदलें जब आप सुनिश्चित हों कि आप वहाँ प्रगति नहीं कर रहे हैं।

यदि आप एक शिक्षक हैं, तो ऐसे छात्रों का उचित मार्गदर्शन करें, उन्हें वह सीखने के लिए प्रोत्साहित करें जो आप सिखा रहे हैं, किसने-क्या-कहा की कहानियाँ सुनाने में और अपने शब्दों के संग्रह को प्रदर्शित करने में अपना समय बर्बाद न करें। छात्रों को सबसे बुनियादी शिक्षा सीखने दें और उन्हें अपने अनुभव के माध्यम से इसे सत्यापित करने दें। शब्द संग्रहकर्ता को तुरंत निष्कासित कर दें।

शब्द ज्ञान नहीं हैं, न ही गुरुओं के वचन, वे सत्य की ओर संकेत कर रहे हैं, वे ज्ञान की ओर कदम हैं, देखें कि वे किस ओर संकेत कर रहे हैं, उसे अनुभव के माध्यम से जानें, उसकी साधना करें, जब आप अपने लक्ष्य तक पहुँच जाएँ तो शब्दों को फेंक दें, यदि आप एक सफल साधक बनना चाहते हैं तो यही कुंजी है।

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