कार्यक्रम प्रतिभागियों के लिए दिशानिर्देश

तरुण प्रधान

*यह सामग्री अंग्रेजी सत्संग सत्र ६३ से ली गई है।*

हाल ही में, किसी ने मुझसे पूछा कि क्या मुझे कार्यक्रम में शामिल होने के लिए कुछ विशेष करने की आवश्यकता है। क्या करें और क्या न करें? क्या मुझे इस कार्यक्रम के लिए योग्य होने के लिए एक विशिष्ट जीवन शैली का पालन करने की आवश्यकता है ? और आप इस प्रश्न के पीछे का कारण देख सकते हैं कि जब आप एक आश्रम में शामिल होते हैं या जब आप इस तरह के कुछ कार्यक्रमों, आध्यात्मिक प्रशिक्षण में शामिल होते हैं, तो हमेशा कुछ नियम होते हैं। आप सुबह इस समय उठेंगे और आप सुबह इस तरह का अभ्यास करेंगे। फिर आप एक घंटे के लिए चुप रहेंगे। और आहार पर प्रतिबंध हैं, आप यह नहीं खाएंगे और आप यह खाएंगे। और भी प्रतिबंध हैं, उनमें से कुछ तो यह भी निर्धारित करेंगे कि आपको कौन से कपड़े पहनने चाहिए, किस तरह के जूते पहनने चाहिए। तो यह स्पष्ट है कि लोग मुझसे भी वही बात पूछेंगे। यदि आप इसे प्रभावी बनाना चाहते हैं तो मेरी कुछ सिफारिशें हैं।

आप इस कार्यक्रम में बहुत प्रयास कर रहे हैं, इसलिए यदि आप इसे पूरी तरह से प्रभावी बनाना चाहते हैं, तो आप कुछ चीजें अपना सकते हैं। लेकिन आपको क्या खाना चाहिए या कब सोना चाहिए और कब उठना चाहिए, इस बारे में कोई प्रतिबंध नहीं है। इस कार्यक्रम में शामिल होने के लिए आपके लिए कोई विशिष्ट अभ्यास आवश्यक नहीं हैं। आप जो भी करते हैं, उसे करने के लिए स्वतंत्र हैं। यदि आप काम कर रहे हैं, तो आप काम करना जारी रख सकते हैं। और यह ज्यादातर बुद्धि पर केंद्रित है। बस कार्यक्रम की अवधि के लिए अपनी बुद्धि में अनावश्यक चीजें डालना बंद कर दें। अन्य किताबें पढ़ना बंद कर दें क्योंकि यह बुद्धि पर बस एक और बोझ है। इतनी सारी सामग्री मन में समाहित हो जाती है और अब उसे भी संसाधित करने (पचाने) की आवश्यकता होती है। आपको पहले से ही कार्यक्रम से दर्शन की भारी खुराक मिल रही है। अब यदि आप कोई अन्य पुस्तक पढ़ रहे हैं, तो शायद इसका मिश्रण होगा। शायद आप एक को समझेंगे और दूसरे को नहीं समझेंगे। और यह भी संभव है कि आप जिस पुस्तक को पढ़ रहे हैं, उसकी शब्दावली और सामग्री मेरे कहने के विपरीत होगी। तो यह सुझाव अध्ययन को सरल बनाने के लिए है जो आप कर रहे हैं। और मैं यह भी सिफारिश करूंगा कि जब आप यह कर रहे हों तो आप अन्य वीडियो या व्याख्यान सुनना बंद कर दें ताकि आपका मन यहाँ कही गई बातों में लीन रहे।

हमारी स्मृति के साथ एक अजीब समस्या है कि नवीनतम सामग्री रखी जाती है। जो कुछ भी पहले आया था वह भूल जाता है। आप यह बहुत अच्छी तरह से जानते हैं कि यदि आप शब्दों की सूची या अपनी कार्यसूची को याद करते हैं, तो आपको अंतिम वाला याद रहेगा। पहले १० या २०, वे छूट जाएंगे। और ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारी अल्पकालिक स्मृति सीमित है। मेरी सिफारिश है लेख लिखना। वे बस हमारी अल्पकालिक स्मृति का विस्तार हैं। इसीलिए लेखन को इतना महत्व दिया जाता है। जो कुछ भी आप सुनते हैं, उसे तुरंत उसी समय लिख लें, सुनने के तुरंत बाद या सुनते समय भी आप पाठ को रोक सकते हैं, उसे लिख सकते हैं, इससे चीजों को याद रखने में मदद मिलती है। यदि पाठ सुनने के बाद आप किसी अन्य विषय को सुनते हैं या आप कुछ और पढ़ते हैं जो इससे पूरी तरह से असंबंधित है, तो क्या होगा कि कार्यक्रम आपके द्वारा अभी-अभी सुनी गई बातों से अधिलेखित हो जाएगा, भुला दिया जायेगा। यह आपके लिए समय की बर्बादी है। आप मुझे आधे घंटे तक सुनते हैं और यदि आप कुछ और पाँच मिनट के लिए भी सुनते हैं, तो आधे घंटे की सामग्री चली जाती है। इसे कुछ और से बदल दिया जाता है। जब तक आपके पास सामग्री को बनाए रखने का यह काम है, तब तक आप ऐसा न करें।

बुद्धि को प्रशिक्षित करने के और भी तरीके हैं। जब आप बोलते हैं, तो जागरूकता में बोलें। आपको कार्यक्रम से जो ज्ञान मिल रहा है, वह भाषण में परिलक्षित होना चाहिए। तो जब आप एक प्रश्न बनाते हैं, तो उसे पूर्ण जागरूकता में किया जाना चाहिए। जागरूकता से, मेरा मतलब है कि पुराने अज्ञान को फिर से न आने दें। उदाहरण के लिए, प्रश्न ज्यादातर उस सामग्री के बारे में होने चाहिए जो आपने सुनी थी और यह ऐसा नहीं होना चाहिए कि मैं कार्यक्रम कर रहा हूं लेकिन मुझे ये और ये समस्याएं हैं। मेरा मन ऐसा है या मैं अपने जीवन में खुश नहीं हूं। मुझे नहीं पता कि कौन सी नौकरी करनी है आदि। इसका मतलब है कि यह जागरूकता से नहीं आ रहा है, इसका मतलब है कि पुरानी यादें यहां दोहराई जा रही हैं। नया अवशोषित नहीं हो रहा है। तो जैसे ही पुराने विचार आने लगते हैं, आपको जागरूक हो जाना चाहिए, एक नज़र डालनी चाहिए, इन विचारों के साक्षी बन जाना चाहिए और फिर उन्हें व्यक्त नहीं करना चाहिए। उन्हें आने और जाने दें। इन विचारों पर कोई कार्रवाई करने की आवश्यकता नहीं है, खासकर सत्संग में। अब इसका मतलब यह नहीं है कि आप अपने नियमित काम नहीं करते हैं और अपने नियमित विचार नहीं सोचते हैं, आप कर सकते हैं। उनसे बचना नहीं है। आपको अपना जीवन जीने की आवश्यकता है और जीवन के लिए जो कुछ भी महत्वपूर्ण है उसे संभाला जाना चाहिए, संसाधित किया जाना चाहिए और फिर सामग्री पर वापस आना चाहिए।

अब यदि आप प्रतिदिन एक पाठ सुन रहे हैं, तो आप देखेंगे कि सामग्री बहुत कम है लेकिन जैसे ही आप इसके बारे में सोचना शुरू करते हैं, आप देखेंगे कि १० या २० मिनट के पाठ में घंटों की जानकारी संघनित है। आप विषय से भटके बिना उसी विषय पर कई पृष्ठ भर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आपने सत्य के बारे में मनन किया होगा, सत्य का विषय एक पाठ में बहुत संघनित किया गया है। आप अपने मन में, अपने कागज पर, अपने लेखन में इसका विस्तार कर सकते हैं। तो मैं यह सिफारिश कर रहा हूं कि आप बस इसके बारे में सोचें। उन सभी चीजों को लिखने की आवश्यकता नहीं है, आप केवल मुख्य बिंदुओं को लिख कर सकते हैं। सत्य पर २० पृष्ठ लिखने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि आप देखते हैं कि यह एक धागे की तरह है। आप धागे के एक सिरे को खींचते हैं और पूरा धागा उसके साथ बाहर आ जाता है। हम मुख्य बिंदुओं को स्मृति में रखते हैं और बाकी उससे प्राप्त होता है। सब कुछ याद रखने की आवश्यकता नहीं है, यदि आप मुख्य बिंदुओं को याद रखते हैं।

यदि आप इसके बारे में अधिक सोचते हैं, तो आप देखेंगे कि एक बार जब आप यह जान जाते हैं कि सत्य क्या है, तो इस तरह सोचना आपकी प्रकृति बन जाती है। अब आप अपने पुराने तरीकों से नहीं सोचेंगे। आप यह नहीं सोचेंगे कि सत्य वही है जो मेरे माता-पिता ने मुझे बताया था। तो इस पुरानी सामग्री/अज्ञान को मिटा देना चाहिए। अब ऐसा तभी हो सकता है जब आपने शिक्षा को आत्मसात कर लिया हो। अब नए विचार आपके लिए नए विचार नहीं हैं, वे आपके लिए एकमात्र विचार बन गए हैं। नए विचार अतिरिक्त चीजें नहीं हैं जो आप पहले से जानते हैं, उन्हें अतीत को बदलना चाहिए। उन्हें बचपन में हुई पुरानी शिक्षा को बदलना चाहिए। और यदि ऐसा होता है, तो आप पाएंगे कि आपकी वाणी स्वाभाविक रूप से बदल गई है। अब आप पुरानी बातों के बारे में नहीं सोचेंगे। यह संभव है लेकिन ऐसा इसलिए हुआ है क्योंकि आपने पूरे दिन या एक या दो दिन तक इसके बारे में सोचा था। आप इन विचारों में डूबे हुए थे कि सत्य क्या है और इसे इस तरह क्यों परिभाषित किया गया है, यह इस तरह क्यों है। इसे जांचें, परीक्षण करें, सत्यापित करें। यदि आप चाहें तो आप सुनते समय चीजों को सत्यापित कर सकते हैं।

तीसरा चरण वहाँ है जहाँ मैं प्रश्न पूछूंगा, आप नहीं। यह परीक्षण होगा कि आपने इसे सत्यापित कर लिया है, अन्यथा मुझे यह पता नहीं चलेगा कि आप पाठ में दिए गए कथनों का सत्य जानते हैं या आपने उन्हें बिना सोचे-समझे बिना समालोचना के स्वीकार कर लिया है। तो उसके लिए तीसरा चरण है। यदि आप मुझे कुछ चीजें साबित कर सकते हैं जो मुख्य अवधारणाएं हैं तो वह पर्याप्त होगा। इसका मतलब है कि आपने इसके बारे में सोचा है, इसका मतलब है कि आपने इसे सत्यापित किया है।

तो खाने या सोने पर कोई प्रतिबंध नहीं है लेकिन आप देखते हैं कि ये प्रतिबंध उन लोगों के लिए निर्धारित किए गए हैं जो कुछ कर रहे हैं और इसमें विशेष रूप से शरीर और ऊर्जाएं शामिल हैं। इसीलिए ये सभी प्रतिबंध हैं। उन्हें चाय या कॉफी न पीने या एक विशिष्ट प्रकार का आहार खाने के लिए क्यों कहा जाता है जो बहुत हल्का, पचाने में आसान होता है? क्योंकि शरीर अभ्यास में शामिल है, क्योंकि ऊर्जाएं, आप उन्हें कुछ भी कहें, शरीर में जीवन शक्तियों की गतिविधि, वे अभ्यास में शामिल हैं। तो हमें इसकी शुद्धता बनाए रखने की आवश्यकता है, इसे शुद्ध करने की आवश्यकता है। ज्ञानमार्ग पर शरीर शामिल नहीं होता है लेकिन आपको फिर भी शरीर को स्वस्थ रखने और बहुत अधिक न खाने, बहुत अधिक न सोने और बहुत अधिक बात न करने की आवश्यकता है क्योंकि वे थका देने वाले हैं, वे बुद्धि को कम करते हैं। और हाँ यदि आप नशीले पेय या पदार्थ ले रहे हैं तो वे लंबे समय में बुद्धि का नाश करेंगे इसलिए उन्हें पूरी तरह से बंद कर देना चाहिए। यदि कुछ आहार ऐसे हैं जो पूरी तरह से कारखाने में बने हैं जिनमें भोजन के एक टुकड़े में एक किलो चीनी होती है तो उन्हें पूरी तरह से बंद कर देना चाहिए। अपना भोजन स्वयं पकाएं और आप बदलाव देखेंगे, आप देखेंगे कि बुद्धि अब बहुत तेज है, यह नई चीजों को अवशोषित करने में सक्षम है और यह अनावश्यक चीजों में ऊर्जा खर्च करने के बजाय शिक्षाओं पर अधिक ऊर्जा खर्च करने में सक्षम है। जो कार्य बुद्धि को कम करते हैं उन्हें पूरी तरह से बंद कर देना चाहिए।

हमारा लक्ष्य ज्ञान के माध्यम से जागरूक होना है और यदि हम कुछ ऐसा कर रहे हैं जो इस लक्ष्य का विरोध कर रहा है तो परिणाम शून्य होगा, और हमें यह भ्रम होगा कि मैं अब इतनी सारी चीजें जानता हूं लेकिन ये चीजें केवल स्मृति में तैर रही हैं, वे जड़ नहीं जमाती हैं, वे आपको नहीं बदलती हैं, वे आपके भाषण या व्यवहार को नहीं बदलती हैं और फिर आप ज्ञान में निवास नहीं करते हैं। निवास आवश्यक है।

मैं यहाँ बैठकर यह सब जान जाता हूँ। मैं यह सब केवल आपके बात करने के तरीके से जान जाता हूँ। भाषण आपकी बुद्धि का द्वार है, यह बुद्धि में एक खिड़की की तरह है।