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गुरुपथ
तरुण प्रधान
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*यहाँ मैं कुछ अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास कर रहा हूँ - आपका मार्ग क्या है, या आपका गुरु कौन है, आदि। यह लेख किसी विशेष गुरु या किसी विशेष मार्ग के बारे में नहीं है। यह भावी गुरुओं के लिए उपयोगी है ।* ### महानतम पथ आमतौर पर साधक एक उपयुक्त मार्ग चुनते हैं जो उन्हें कम से कम प्रयास से सबसे कम समय में उनके आध्यात्मिक लक्ष्य तक पहुंचाता है। उनकी दृष्टि में वह सर्वोत्तम मार्ग है। कुछ साधक अपने पसंदीदा मार्ग पर स्थिर होने से पहले कुछ मार्गों पर प्रयास करते हैं। अधिकांशतः यह देखा जाता है कि साधक अन्य मार्गों की तुलना में एक या दो मार्गों को अधिक पसंद करते हैं, यह सोचकर कि अन्य मार्ग पूरी तरह से भिन्न हैं या किसी काम के नहीं हैं। इसमें कोई समस्या नहीं है, यदि ऐसा होता है, लेकिन आमतौर पर हर मार्ग का कुछ उपयोग होता है, यह एक विशेष प्रकार के साधक के लिए उपयोगी होता है, शायद सभी साधकों के लिए नहीं। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक साधक की संरचना अद्वितीय और भिन्न होती है। जब तक यह अद्वितीयता है, तब तक मार्गों में एक कथित अंतर रहेगा। एक बार जब आप अंतिम गंतव्य पर पहुँच जाते हैं, तो अद्वितीयता एकात्मता बन जाती है और मनोशरीर उपकरण की विशेषताएँ महत्वहीन हो जाती हैं, वे अर्थ खो देती हैं, और फिर मार्गों या उनके बारे में मतों में अंतर भी महत्वहीन हो जाते हैं। ### मार्गों की एकता सभी प्रमुख मार्गों का केवल एक ही लक्ष्य है - अंतिम सत्य तक पहुँचना, परम अवस्था प्राप्त करना, सभी विभाजनों को समाप्त करना। तो वे कैसे विभाजित हो सकते हैं? वे कैसे भिन्न हैं? अंतर तरीकों, विधियों और भाषाओं आदि में निहित है। मूल रूप से वे सभी एक ही बात सिखाते हैं। मार्ग साधक की आवश्यकता के अनुरूप ढल जाता है, और इसलिए भिन्न या विशिष्ट प्रतीत होता है। तो वास्तविक अंतर साधकों के बीच है, वह भी उनके विकास या प्रगति के विभिन्न स्तरों के कारण। सभी मार्ग साधक को कुछ तरीकों से तैयार करते हैं। सभी मार्ग केवल शुद्ध करते हैं। अशुद्धता के आधार पर, वह मार्ग एक समाधान (उपाय) प्रस्तावित करता है। अशुद्धता शारीरिक, भावनात्मक, बौद्धिक, प्राणिक, पराभौतिक आदि हो सकती है, और फिर वो मार्ग एक स्पष्ट विशेषज्ञता ग्रहण करता है। फिर कुछ मार्ग ऐसे भी हैं जो पगडंडियों या छोटी सड़कों की तरह हैं जो साधक को राजमार्ग तक ले जाते हैं। वे संकीर्ण और सीमित दायरे के प्रतीत होते हैं। वे कुछ सुधारात्मक साधना प्रदान करते हैं, और छात्र को एक गुरु के लिए तैयार करते हैं। कभी-कभी नवागंतुक उन्हें अपना प्रमुख मार्ग मान लेते हैं, जो ठीक नहीं , लेकिन जो भी हो वे भी महत्वपूर्ण हैं, खासकर उन लोगों के लिए जो शुरुआत कर रहे हैं। कहने की आवश्यकता नहीं है कि मार्ग, स्थान/समय और सभ्यताओं/संस्कृति आदि की विशिष्टताओं को अपना लेते हैं, और एक परंपरा में विकसित होते हैं। परंपरा बिल्कुल अलग ही चीज लगती है। लेकिन इसके बारे में सोचिए, देखिऐ ऐसा नहीं है। इसने अपने स्वयं के सतही रंग ले लिए हैं, और यह रंगीला रुप बहुत से साधकों को और यहाँ तक कि नवगुरुओं को भी भ्रमित करता है। ### गुरु का पथ मार्गों में कोई मूल अंतर नहीं है, और गुरुओं में भी कोई मूल अंतर नहीं है। वे अलग वेशभूषा अपना सकते हैं, विभिन्न परंपराओं से आ सकते हैं, विभिन्न भाषाएँ बोल सकते हैं या विभिन्न शब्दावली का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन वे सभी एक ही बात कहते हैं। सत्य एक है, और इसलिए संदेश भी एक ही है। अंतर भ्रम मात्र हैं। कुछ नए साधक इस एकता को शुरू में नहीं पहचान पाते, लेकिन ठीक है, कोई बड़ी बाधा नहीं है। वे प्रगति करने पर इसे पहचान ही लेते हैं। यदि वे सभी मार्ग एक हैं, तो गुरुजनों का मार्ग क्या है? क्या उनके मार्ग अलग नहीं हैं? क्या उनका कोई एक विशेष मार्ग है - गुरुपथ, जो साधकों के लिए वर्जित है? या कोई मार्ग ही नहीं है? ऐसे कई प्रश्न उठते हैं। शिक्षण या गुरुसेवा के कुछ अनुभव के बाद, गुरु साधकों को कई मार्गों पर मार्गदर्शन कर सकते हैं, या कम से कम उन्हें सही मार्ग दिखा सकते हैं। वे अपनी विशेषज्ञता बनाए रखते हैं, क्योंकि यह उपयोगी है, उन्हें अपने क्षेत्र में अच्छा अनुभव है, लेकिन वे अब उस एक मार्ग तक सीमित नहीं रहते। गुरु उस मार्ग को अपनाते हैं जिस पर साधक है। गुरु साधक के स्तर तक नीचे आते हैं, यदि साधक ऊपर नहीं आ सकता, भले ही इसके लिए किसी अन्य मार्ग को अपनाना पड़े और अपने मार्ग को कुछ समय के लिए निलंबित करना पड़े। गुरु सभी गुरुओं की भूमिका निभाते हैं। एक गुरु में ही सभी गुरु हैं। आप ऐसे गुरुओं को महागुरु कह सकते हैं। उनका स्पष्ट रूप से कोई विशिष्ट मार्ग नहीं होता है। वे किसी विशिष्ट परंपरा से भी बंधे नहीं होते हैं। वे जानते हैं कि साधक के लिए सबसे अच्छा क्या है। कभी-कभी वे एक नया मार्ग बनाते हैं, केवल इसलिए कि इसकी आवश्यकता है, क्योंकि अन्य मार्ग अद्यतित नहीं हैं, और किसी विशेष स्थान या समय की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। कई बार वे उस समय उपलब्ध मार्गों से सर्वोत्तम तत्वों को लेकर एक नई परंपरा स्थापित करते हैं। वे अंततः विश्वगुरु बन जाते हैं। एक अनुभवी गुरु के मार्ग को पहचानना वास्तव में कठिन है, वह एक ही समय में कई तरीकों, कई रंगों, कई शैलियों में प्रकट होता है। संक्षेप में, एक गुरु का कोई मार्ग नहीं होता है। वे वही चुनते हैं जो उपयोगी होता है। वे वो सब छोड़ देते हैं जो बेकार होता है। वे साधक की आवश्यकताओं के अनुरूप ढल जाते हैं। वे साधक की सेवा करते हैं, न कि मार्ग या परंपरा की। ऐसे गुरु वास्तव में दुर्लभ होते हैं। लेकिन सभी गुरु उसी दिशा में जा रहे हैं, यह केवल समय की बात है। ### मार्ग या परंपरा से लगाव अंततः एक गुरु यह जान जाता है कि किसी विशेष मार्ग या परंपरा से लगाव बहुत सीमित करने वाला है, बंधन है , और वे मार्ग या परंपरा को पूरी तरह से त्याग देते हैं। यह संकीर्णता, यह सीमा उनके लक्ष्य में एक बाधा बन जाती है, जो कि सभी साधकों का उत्थान है, और अंत में सभी प्राणियों का भी। लगाव को महागुरुजनों की शिक्षाओं को समझने या अपनाने में असमर्थता के रूप में देखा जाता है, जो उनके पसंदीदा मार्ग पर चलते प्रतीत नहीं होते हैं, या यह अन्य मार्गों के प्रति नापसंदगी, या किसी प्रकार की प्रतिस्पर्धा के रूप में प्रकट हो सकता है। स्पष्ट है , यह किसी गुरु का गुण नहीं है, एक छोटे गुरु का भी नहीं। साधकों के लिए अपने-अपने मार्गों और परंपराओं पर बहस करना आम बात है, उनमें से कुछ कड़वे, संकीर्ण मानसिकता वाले और चरमपंथी बन जाते हैं, और परिणामस्वरूप जल्दी ही अपनी साधक की पदवी खो देते हैं, लेकिन एक गुरु के लिए ऐसा करना दुर्लभ है। एक कड़वा, संकीर्ण मानसिकता वाला, चरमपंथी गुरु, गुरु नहीं होता। यह देखकर, मार्गों और परंपराओं से अपनी पहचान हमेशा के लिए समूल त्याग दी जाती है, हालांकि, गुरु अभी भी व्यावहारिक कारणों से या यह बताने से बचने के लिए कि यह सब अब अर्थहीन क्यों हो गया है, स्वंय को किसी विशेष परंपरा या संस्कृति या मार्ग से जुडे बता सकते हैं। कभी-कभी गुरु को उनके गुरु द्वारा केवल एक विशेष मार्ग सिखाने का निर्देश दिया जाता है, और व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, वे खुद को उस मार्ग से संबंधित बताते हैं। लेकिन जब निजी तौर पर पूछा जाता है, तो ये गुरु किसी भी विशेष मार्ग पर कोई स्वामित्व या लगाव नहीं दिखाते। वे मतभेदों की क्षुद्रताओं से ऊपर उठ गए हैं। उन्होंने एकात्मता देख ली है। ### गुरु से लगाव इसी तरह, अपने गुरु से लगाव स्वाभाविक रूप से छूट जाता है, क्योंकि वे सभी अंततः एक गुरु हैं, या संक्षेप में - यह सब गुरुक्षेत्र है। गुरु एक व्यक्ति नहीं है, इसलिए यहाँ लगाव का प्रश्न नहीं होना चाहिए। नए साधक कुछ लगाव दिखाते हैं, जो वैसे भी अच्छा है। लेकिन नए गुरु भी कुछ समय के लिए इसे दिखाते हैं, कम से कम वे एक विशेष व्यक्ति को अपने गुरु के रूप में संदर्भित करते रहते हैं, शायद व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए या शायद यह पूरी कहानी बताने से बचने के लिए कि उनके लिए कोई गुरु क्यों नहीं बचा है, या गुरुक्षेत्र ही अब एकमात्र गुरु क्यों है। तो हाँ, गुरु का कोई गुरु नहीं होता है। आप ऐसा संक्षेप में कह सकते हैं। गुरुक्षेत्र ही एकमात्र गुरु है, यह हर गुरु का गुरु है, वास्तव में, सभी गुरु इसके भाग हैं, वे इसमें विलीन हो गए हैं। कोई अलगाव, कोई पहचान, कोई लगाव शेष नहीं रहता है। ### स्वतंत्रता खोज के अंत होने पर किसी भी विशेष मार्ग पर चलने या किसी भी विशेष गुरु का अनुसरण करने की स्वतंत्रता मिलती है। परंपरा भी अर्थ खो देती है। यह आपकी साधना का स्वाभाविक परिणाम है। यह प्रगति है। विस्तार होना, सीमाएँ नहीं होना। हम सब ठीक वही चाहते हैं। किसी भी चीज़ से चिपके रहना - एक मार्ग, एक गुरु, एक परंपरा, एक साधना - गुरु के लिए केवल एक बाधा है। यह एक नुकसान जैसा लग सकता है, ठीक वैसे ही जैसे आपने अपना व्यक्तित्व, अपने रिश्ते, अपने सांसारिक लगाव, अपने शरीर-मन आदि को खो दिया था, लेकिन यह प्रगति थी। जब भी हो, इस सर्वस्व खोने जैसी अवस्था को स्वीकार करने के लिए स्वंय को मानसिक रूप से तैयार करें। स्वतंत्रता का आनंद लें, क्योंकि जो खोया गया था, वो मूल्यवान नहीं था और अपनी इस अंतिम सीमा, अंतिम लगाव, अहम् के अंतिम अवशेष को खोकर सब कुछ प्राप्त होगा।