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नाम रूप
तरुण प्रधान
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*ज्ञानमार्ग की औपचारिकता के बिना यह लेख इस बात पर चिंतन मनन करने का प्रयास है कि जो कुछ भी है, वह नाम और रूप है, कुछ भी वास्तविक नहीं है।* यदि आप किसी से पूछें - आप कहाँ रहते हैं? शायद उत्तर एक शहर, गाँव या स्थान का नाम होगा। यह बिल्कुल सामान्य बात है, और इसे तब तक वास्तविक माना जा सकता है, जब तक आप यह जाँचने का प्रयास नहीं करते कि शहर या गाँव वास्तव में है क्या ? स्पष्ट है कि यह पता लगाने के लिए कि वह क्या है, आपको उस स्थान का प्रत्यक्ष अनुभव होना चाहिए। और आपका अनुभव, घरों, इमारतों, सड़कों, लोगों, कारों, बगीचों, कारखानों, खेतों आदि का होगा। शहर का भी एक रूप, एक नक्शा, पृथ्वी पर एक आकार होता है, जो हमेशा बदलता रहता है, फैलता या घटता रहता है आदि। हालाँकि, आपको ऐसा एकल अनुभव नहीं मिलेगा जिसे आप शहर कह सकें। यह वस्तुओं या अनुभवों का एक संग्रह है जिसे शहर नाम के अंतर्गत समूहीकृत किया जाता है। दूसरे शब्दों में, ऐसी कोई वास्तविक चीज़ नहीं है, *शहर* बस अनुभवों के संग्रह को दिया गया एक नाम मात्र है। जो भी हो, यह एक अच्छी अवधारणा है, बहुत उपयोगी है, और यह बहुत आश्चर्चकित करने वाला विचार नहीं है कि शहर वास्तव में मौजूद नहीं है, यह आपके मन में अनुभवों के संग्रह को दिए गए नाम के रूप में मौजूद है। *शहर मन में है* - जब मैं ऐसा कहता हूं, तो शायद यह रहस्योद्घाटन थोड़ा आश्चर्चकित करने वाला हो सकता है। अतीत में कोई शहर नहीं था, कोई रूप नहीं था, वर्तमान में यह लगातार बदलते रूप को दिया गया नाम है, भविष्य में इसका अस्तित्व नहीं रहेगा। यह उन वस्तुओं पर निर्भर करता है जो इसे बनाती हैं, यह स्वतंत्र रूप से वहां मौजूद नहीं है। इसका एक आश्रित अस्तित्व है। यह वास्तव में क्या है? एक शहर की वास्तविकता क्या है? दर्शन के क्षेत्र में, बाकी सब चीजों की तरह, जब आप गहराई से खोजते हैं तो यह दिलचस्प हो जाता है। आमतौर पर अगला सवाल होता है - आप उस शहर में वास्तव में कहां रहते हैं? और वो व्यक्ति किसी जगह की ओर इशारा करता है, इस बार उसके घर का स्थान बताया जायेगा। शहर के अन्य घरों की तरह, यह भी मौजूद है। कोई कह सकता है - शायद शहर सिर्फ एक अवधारणा या नाम है, लेकिन घर बिल्कुल वास्तविक है, एक वस्तुनिष्ठ चीज है। तो चलिए जांच करते हैं। नज़दीक से निरीक्षण करने पर पता चलता है कि घर ईंटों या पत्थरों, लोहे या कंक्रीट के स्लैब से बना होता है, और इसमें कुछ अन्य विशेषताएँ भी होती हैं, जैसे खिड़कियाँ या दरवाज़े, बगीचा या पार्किंग की जगह आदि। तो फिर, यह एकल अनुभव नहीं है। यह विभिन्न प्रकार की वस्तुओं या रूपों या अनुभवों का संग्रह ही है। घर भी एक नाम है, और यह केवल आपके मन में है, वास्तव में वस्तुनिष्ठ या बाहरी रूप से मौजूद नहीं है। आप वास्तव में किसी घर में नहीं रहते हैं - अब यह वाक्य सचमुच आश्चर्चकित करने वाला है। एक शहर की तरह, इसका एक रूप होता है, शायद कागज़ पर नक्शे की तुलना में अधिक मूर्त या ठोस। हालाँकि, यह बदलता रहता है, इतना धीरे-धीरे कि इसे असली घर कहा जा सके। यह वहाँ नहीं था और न ही होगा, और वर्तमान में यह केवल एक नाम है। एक घर अन्य रूपों/वस्तुओं पर निर्भर करता है जिनसे यह बना है - ईंटें, दरवाजे आदि। यह भी स्वतंत्र रूप से वास्तविक नहीं है। लेकिन ईंटें असली हैं - कोई कह सकता है। नहीं, ध्यान से देखो, वे खनिजों, रेत, मिट्टी, क्रिस्टल के ढेर हैं। फिर से, यह एक चीज़ नहीं है, कई चीज़ों का संग्रह है। ईंट की असलियत क्या है? खैर, पता चलता है कि यह भी आपके मन में एक नाम है, ठीक पहले की तरह। न केवल आपका घर अवास्तविक है, बल्कि जो चीजें इसे वास्तविक-सा बनाती हैं, वे भी अवास्तविक हैं। हमें बस कुछ और नाम और रूप ही मिलते हैं। लेकिन ईंटों को बनाने वाला पदार्थ वास्तविक हो सकता है, परमाणु, अणु आदि। भौतिकी के मूल कण। अब आपकी वैज्ञानिक शिक्षा सामने आ रही है। इसका मतलब है कि आप किसी और के शब्दों को दोहरा रहे हैं। क्या ये एकल अनुभव हैं? खैर, इन्हें अब सीधे अनुभव नहीं किया जा सकता है, ये मॉडल हैं, या तार्किक अवधारणाएँ हैं जो उन चीज़ों पर आधारित हैं जो सीधे सटीक और वैज्ञानिक तरीके से देखी जा सकती हैं। वे सैद्धांतिक हैं। विज्ञान के इतिहास के अनुसार, ये सिद्धांत और विचार बदलते रहते हैं। एक सच्चे वैज्ञानिक की तरह, अधिक सटीक शब्दों में हम कह सकते हैं - ये केवल देखी गई चीज़ों का विवरण हैं। ये उपकरणों का उपयोग करके एकत्र किए गए डेटा, अंकों या जानकारी का संग्रह हैं, नाम हैं। संभवतः ये परमाणु आदि ईंट से भी अधिक अवास्तविक हैं। वे नाम हैं, लेकिन किसके? यह अब व्यक्तिगत राय का विषय है। क्या उनका कोई रूप है? आपको जो उत्तर मिलेगा वह फिर से सिर्फ़ और कई विवरण, कई मॉडल और कई मत ही होंगे। हालाँकि, वे फिर भी कुछ हैं। वह कुछ ऊर्जा है। है न? खैर, मैं आपको निराश नहीं करना चाहता, लेकिन ऊर्जा एक नाम है जो परिवर्तन की मात्रा को दिया जाता है। यह परिवर्तन का एक माप है। ऊर्जा नामक कोई एक अनुभव नहीं है, यह फिर से एक नाम है, एक अवधारणा है। अब इसका कोई रूप भी नहीं है, वास्तव में यहाँ कोई अनुभव भी नहीं है। ऐसा लगता है कि हम नामों और रूपों के जंगल में खो गए हैं, जबकि हम अंदर जाते जाते इसे ही वास्तविकता कहते रहे। देखिए, लेकिन एक विचार तो है न, विचार मन में है, और इसलिए विचार की एक वास्तविकता है। ये कहना विचारवाद जैसा लगता है! हाँ, यह भी एक अनुभव है। इसकी जाँच करें। एक विचार, स्मृति में संग्रहीत अनुभवों की छायाओं का एक संग्रह है। ये विचार और स्मृति, अनुभवों के संग्रह को दिए गए नाम हैं। और तो और - वे निराकार हैं, इस अर्थ में कि उन्हें शरीर पर मौजूद इन्द्रियों से महसूस नहीं किया जाता। यह कहा जा सकता है कि इसका एक मानसिक रूप है, और इसके साथ एक नाम जुड़ा हुआ है। इसी तरह अन्य सभी मानसिक रूप और नाम हैं। वे अन्य अनुभवों पर निर्भर करते हैं, और अपने आप में वास्तविक या स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते। तो क्या स्मृति वास्तविक है? नहीं, यह भी अनुभवों के एक समूह को दिया गया नाम है, और यह भी एकल अनुभव नहीं है, यह भी एक विचार है। संभवतः यह वास्तविकता के संदर्भ में, इंद्रियों के माध्यम से देखे जाने वाले रूपों से बहुत दूर है। स्मृति भी इसकी सामग्री पर निर्भर करती है, अन्यथा यह भी स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं है। मन केवल स्मृति और उसकी प्रक्रियाएँ हैं - संवेदना, विचार, भावनाएँ आदि। मन स्वयं मन में एक नाम है। लेकिन मैं मौजूद हूँ, मैं यहाँ हूँ - शायद आप अपने शरीर की ओर इशारा कर रहे हैं। इसे फिर से जाँचें - क्या यह वास्तविक है? या यह अनुभवों के बदलते संग्रह का ही एक नाम है? कल्पना कीजिए कि आप नियो हैं और मैं आपसे मॉर्फियस की आवाज़ में यह सवाल पूछ रहा हूँ। बस मज़े के लिए, क्योंकि यह गंभीर कैसे हो सकता है? क्या आप इस *वास्तविकता* को गंभीरता से ले सकते हैं? शरीर अंगों और प्रणालियों पर निर्भर करता है, यह इस संग्रह को दिया गया नाम है। यह हमेशा बदलता रहता है। अंग कोशिकाओं आदि का संग्रह हैं। अगर आपको लगता है कि मैं मन के रूप में मौजूद हूं, तो हमने उपरोक्त वाक्यों में इसकी वास्तविकता को नष्ट कर दिया था। आपको अब सब समझ आ गया होगा। आप भी नहीं हैं। और इसलिए, अब कुछ भी आपका नहीं है। शरीर भोजन या ऊर्जा है जिसने यह रूप लिया है। विचार मन की ऊर्जा या गति है। यह ऊर्जा सूर्य से आती है, जो आकाश में चमकता है। आप, जो वास्तव में आप नहीं हैं, वास्तव में स्वतंत्र नहीं हैं, जो कुछ भी इसे बनाता है, उससे आप स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते। यह व्यक्ति केवल एक नाम, एक अवधारणा या एक विचार है। विडंबना यह है कि व्यक्ति शब्द का अर्थ है - एक जना , कुछ ऐसा जिसे और विभाजित नहीं किया जा सकता, लेकिन यहां जो कुछ भी मौजूद है वह अधिक विभाजन, अधिक आश्रित संग्रह, अधिक नाम हैं। कोई स्व नहीं है, कोई मैं नहीं, कोई आप नहीं। जो भी हो, पर पर्दे पर दो अभिनेताओं का यह क्षणिक उदय मजेदार था, एक फिल्म, एक नाटक, अत्यधिक मनोरंजक। अब यहां सब कुछ नष्ट हो गया है, कुछ भी सार्थक नहीं है। अंत में हम पाते हैं कि - बदलते अनुभव मात्र हैं, वस्तुओं का संग्रह हैं जिन्हें नाम दिए गए हैं, और जो भी संग्रह में है वो तक संग्रह ही हैं। और आश्रित वस्तुएँ हैं, इनमें से किसी का भी कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। एक का भी नहीं। वास्तविकता, जो भी है, वह नामों और रूपों के अलावा कुछ नहीं है। ये भी स्थिर नहीं हैं, वे हमेशा रूपांतरित होते रहते हैं, अनित्य हैं। कभी-कभी हम इसे भ्रम या मिथ्या कहते हैं। इसका मतलब है - कुछ है, लेकिन वह वह नहीं है जो हम सोचते हैं कि वो है। इसे माया भी कहते हैं। और यह स्पष्ट रूप से मन में है, इसलिए हम कहते हैं - *मन निर्मित भ्रम* मात्र है, जबकि पूरी तरह से जानते हुए कि मन नाम की भी कोई वास्तविक चीज़ नहीं है। वास्तविकता, जो अब एक विरोधाभासी शब्द है, का दूसरा नाम भ्रामक अनुभव या बस *अनुभव* है। अनुभव वह है जो प्रकट है। बस इतना ही है। यह सिर्फ नाम और रूप है। क्या यह सच है?, क्या यह झूठ है?, क्या यह दोनों का मिश्रण है? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि उत्तर फिर से और भी अधिक नामों और रूपों के ढेर की तरह ही मिलते हैं। आप अपने खाली लेकिन भ्रामक समय में इसकी और जाँच करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन यहाँ कोई परम-पदार्थ या आधार नहीं है। सब खाली है। इस शून्यता की विराट संभावना में कुछ होने का भ्रम सा है। समझ लीजिए कि यह वाक्य भी नाम रूप ही है। इससे अधिक कुछ नहीं कहा जा सकता। यही आखरी वाक्य है।