मैं प्रश्न पूछने के लिए उपनिषदों में जाता हूँ।
नील्स बोर
चेतना को हम बहुवचन में पाने के लिए कोई ढाँचा नहीं है; यह केवल एक वस्तु है जो हम व्यक्तियों की कालिक बहुलता के कारण बनाते हैं, किन्तु यह एक असत्य निर्माण है... इस संघर्ष का एकमात्र समाधान, यदि कोई हमारे लिए उपलब्ध है, तो उपनिषदों के प्राचीन ज्ञान में निहित है।
एर्विन श्रोडिंगर
चेतना को भौतिक पदों में समझाया नहीं जा सकता। क्योंकि चेतना पूर्णतः मूलभूत है। इसे अन्य किसी वस्तु के पदों में समझाया नहीं जा सकता।
एर्विन श्रोडिंगर
मैं अत्यंत आश्चर्यचकित हूँ कि मेरे चारों ओर के वास्तविक विश्व का वैज्ञानिक चित्र अपूर्ण है। यह बहुत सी तथ्यात्मक सूचना देता है, हमारे सभी अनुभव को एक भव्य सुसंगत क्रम में रखता है, किन्तु यह उन सभी वस्तुओं के विषय में जो हमारे हृदय के निकट हैं, जो हमारे लिए वास्तव में महत्त्वपूर्ण हैं, पूर्णतः मौन है। यह हमें लाल और नीले, कड़वे और मीठे, शारीरिक पीड़ा और शारीरिक आनंद के विषय में एक शब्द नहीं बता सकता; यह सुंदर और कुरूप, शुभ और अशुभ, ईश्वर और अनंतकाल के विषय में कुछ नहीं जानता।
एर्विन श्रोडिंगर
हमारा प्रत्यक्षण करने वाला स्वयं विश्व-चित्र में कहीं नहीं मिलता, क्योंकि यह स्वयं विश्व-चित्र है।
एर्विन श्रोडिंगर
जो हम भौतिक पिण्डों और बलों के रूप में प्रेक्षण करते हैं, वे आकाश की संरचना में आकृतियों और परिवर्तनों के अतिरिक्त कुछ नहीं हैं।
एर्विन श्रोडिंगर
हम इस भौतिक विश्व के नहीं हैं जो विज्ञान हमारे लिए निर्मित करता है। हम इसमें नहीं हैं; हम इसके बाहर हैं। हम केवल दर्शक हैं। जिस कारण से हम मानते हैं कि हम इसमें हैं, कि हम इस चित्र के हैं, वह यह है कि हमारे शरीर इस चित्र में हैं। हमारे शरीर इसके हैं। केवल मेरा शरीर ही नहीं, बल्कि मेरे मित्रों के, मेरे कुत्ते और बिल्ली और घोड़े के भी, और अन्य सभी मनुष्यों और पशुओं के भी। और यही उनसे संवाद करने का मेरा एकमात्र साधन है।
एर्विन श्रोडिंगर
ब्रह्माण्ड में मनों की कुल संख्या एक है।
एर्विन श्रोडिंगर
सामान्य भौतिक अर्थ में एक स्वतंत्र वास्तविकता न तो घटना को और न ही प्रेक्षण के साधनों को आरोपित की जा सकती है।
नील्स बोर
प्रकृति के हमारे वर्णन में उद्देश्य घटनाओं के वास्तविक सार को प्रकट करना नहीं है, बल्कि केवल यथासंभव हमारे अनुभव के विविध पक्षों के बीच संबंधों का पता लगाना है।
नील्स बोर
जब क्वांटम विश्व के बारे में पूछा गया... बोर उत्तर देते, 'कोई क्वांटम विश्व नहीं है। केवल एक सार क्वांटम भौतिक वर्णन है। यह सोचना गलत है कि भौतिकी का कार्य यह पता लगाना है कि प्रकृति कैसी है। भौतिकी का संबंध उससे है जो हम प्रकृति के विषय में कह सकते हैं।'
नील्स बोर
अस्तित्व के महान नाटक में हम एक साथ दर्शक और अभिनेता हैं।
नील्स बोर
जब हम किसी वस्तु का मापन करते हैं, तो हम एक अनिर्धारित, अपरिभाषित विश्व को एक प्रयोगात्मक मान ग्रहण करने के लिए बाध्य कर रहे हैं। हम विश्व का मापन नहीं कर रहे हैं, हम इसे निर्मित कर रहे हैं।
नील्स बोर
हर वह वस्तु जिसे हम वास्तविक कहते हैं, उन वस्तुओं से बनी है जिन्हें वास्तविक नहीं माना जा सकता।
नील्स बोर
कुछ भी अस्तित्व में नहीं आता जब तक इसका मापन न किया जाए।
नील्स बोर
सनातन और सदैव केवल अब है, एक और वही अब; वर्तमान ही एकमात्र वस्तु है जिसका कोई अंत नहीं है।
एर्विन श्रोडिंगर
मैं इस दृष्टिकोण पर दृढ़ रहता हूँ कि 'सब कुछ तरंगें हैं'।
एर्विन श्रोडिंगर
विश्व हमारी संवेदनाओं, प्रत्यक्षणों, स्मृतियों की एक रचना है। इसे स्वयं में वस्तुनिष्ठ रूप से अस्तित्व में मानना सुविधाजनक है। किन्तु यह निश्चित रूप से केवल अपने अस्तित्व से प्रकट नहीं होता।
एर्विन श्रोडिंगर
चेतना एक एकवचन है जिसका कोई बहुवचन नहीं है।
एर्विन श्रोडिंगर
भौतिक विश्व केवल इस कीमत पर निर्मित किया गया है कि स्वयं, अर्थात् मन, को इससे बाहर निकाला जाए, इसे हटाया जाए; मन इसका भाग नहीं है...
एर्विन श्रोडिंगर
चेतना एक एकवचन है जिसका बहुवचन अज्ञात है। केवल एक वस्तु है और जो बहुलता प्रतीत होती है वह केवल इस एक वस्तु के विभिन्न पक्षों की एक श्रृंखला है, जो एक भ्रम द्वारा उत्पन्न होती है, भारतीय माया, जैसे दर्पणों की एक शृंगार-शाला में।
एर्विन श्रोडिंगर
चेतना कभी भी बहुवचन में अनुभव नहीं की जाती, केवल एकवचन में। न केवल हम में से किसी ने एक से अधिक चेतना का कभी अनुभव नहीं किया है, बल्कि इस विश्व में कहीं भी ऐसा होने का कोई परिस्थिगत प्रमाण का भी कोई चिह्न नहीं है। यदि मैं कहूँ कि एक ही मन में एक से अधिक चेतनाएँ नहीं हो सकतीं, तो यह एक कठोर सामान्यीकरण प्रतीत होता है - हम इसके विपरीत की कल्पना करने में पूर्णतः असमर्थ हैं...
एर्विन श्रोडिंगर
जो हम प्रेक्षण करते हैं वह प्रकृति स्वयं नहीं है, बल्कि प्रकृति हमारे प्रश्न विधि के प्रति उजागर है।
वर्नर हाइजेनबर्ग
भारतीय दर्शन के विषय में वार्तालापों के पश्चात्, क्वांटम भौतिकी के कुछ विचार जो इतने उन्मादपूर्ण लगते थे, अचानक बहुत अधिक अर्थपूर्ण लगने लगे।
वर्नर हाइजेनबर्ग
'पथ' तभी अस्तित्व में आता है जब हम इसे प्रेक्षण करते हैं।
वर्नर हाइजेनबर्ग
वही संगठित करने वाले बल जिन्होंने प्रकृति को उसके सभी रूपों में आकार दिया है, हमारे मन की संरचना के लिए भी उत्तरदायी हैं।
वर्नर हाइजेनबर्ग
मेरा विचार है कि आधुनिक भौतिकी निश्चित रूप से प्लेटो के पक्ष में निर्णीत हो गई है। वास्तव में पदार्थ की सबसे छोटी इकाइयाँ सामान्य अर्थ में भौतिक वस्तुएँ नहीं हैं; वे रूप हैं, विचार हैं जिन्हें केवल गणितीय भाषा में निःसंदेह रूप से व्यक्त किया जा सकता है।
वर्नर हाइजेनबर्ग
परमाणु या मूल कण स्वयं वास्तविक नहीं हैं; वे वस्तुओं या तथ्यों के विश्व के बजाय संभावनाओं या सम्भाव्यताओं का एक विश्व बनाते हैं।
वर्नर हाइजेनबर्ग
केवल शुद्ध तर्क द्वारा किसी परम सत्य तक पहुँचना कभी संभव नहीं होगा।
वर्नर हाइजेनबर्ग
भौतिकवाद की अस्तित्व-विज्ञान इस भ्रम पर आश्रित थी कि हमारे चारों ओर के विश्व की अस्तित्व की प्रकृति, प्रत्यक्ष "वास्तविकता", को परमाणु सीमा में बाह्यक्रमित किया जा सकता है। किन्तु यह बाह्यक्रमण असंभव है।
वर्नर हाइजेनबर्ग
...प्रेक्षण करने वाले और प्रेक्षण की जाने वाली घटना का पृथक्करण अब संभव नहीं है।
वर्नर हाइजेनबर्ग
कारणता के नियम के कठोर संस्करण में यदि हम वर्तमान जानते हैं, तो हम भविष्य की गणना कर सकते हैं, यह निष्कर्ष गलत नहीं है बल्कि पूर्वधारणा गलत है।
अनिश्चितता सिद्धांत के एक निहितार्थ पर।
वर्नर हाइजेनबर्ग
काल-आकाश में वह सब कुछ जो हम में से प्रत्येक के लिए भूत, वर्तमान और भविष्य बनाता है, एक साथ दिया गया है... प्रत्येक प्रेक्षक, जैसे-जैसे उसका समय बीतता है, काल-आकाश के नए खंडों की, कहने को, खोज करता है जो उसे भौतिक विश्व के क्रमिक पक्षों के रूप में प्रतीत होते हैं, यद्यपि वास्तव में काल-आकाश बनाने वाली घटनाओं का समुच्चय उसके इनकी जानकारी से पूर्व ही अस्तित्व में है।
लुई डी ब्रोगली
जिस मनुष्य ने अपना सम्पूर्ण जीवन सर्वाधिक स्पष्ट विज्ञान, पदार्थ के अध्ययन को समर्पित किया है, मैं आपको परमाणुओं के विषय में अपने अनुसंधान के परिणामस्वरूप इतना बता सकता हूँ: कोई पदार्थ जैसा नहीं है। सम्पूर्ण पदार्थ केवल एक बल के कारण उत्पन्न होता है और अस्तित्व में रहता है जो परमाणु के कण को कंपन पर लाता है और परमाणु के इस सूक्ष्मतम सौर मंडल को एक साथ रखता है। हमें इस बल के पीछे एक चेतन और बुद्धिमान मन के अस्तित्व की कल्पना करनी चाहिए। यह मन सम्पूर्ण पदार्थ की जननी है।
मैक्स प्लांक
मैं चेतना को मूलभूत मानता हूँ। मैं पदार्थ को चेतना से व्युत्पन्न मानता हूँ। हम चेतना के पीछे नहीं जा सकते। हम जिसके विषय में बात करते हैं, जिसे हम अस्तित्व में मानते हैं, वह सब चेतना को पूर्वधारित करता है।
मैक्स प्लांक
हम जो विश्व अपनी इन्द्रियों द्वारा ग्रहण करते हैं, वह प्रकृति की विशालता में एक सूक्ष्मतम खंड से अधिक नहीं है।
मैक्स प्लांक
हम मंदित ध्वनि और प्रकाश तरंगें हैं, एक चलता हुआ आवृत्तियों का समूह जो ब्रह्माण्ड में समायोजित है। हम आत्माएँ हैं जो पवित्र जैवरासायनिक वस्त्रों में सुसज्जित हैं और हमारे शरीर वे वाद्य हैं जिनके माध्यम से हमारी आत्माएँ अपना संगीत बजाती हैं।
अल्बर्ट आइंस्टीन
यदि आप ब्रह्माण्ड के रहस्यों को खोजना चाहते हैं, तो ऊर्जा, आवृत्ति और कंपन की दृष्टि से सोचें।
निकोला टेस्ला
मेरा मस्तिष्क केवल एक ग्रहणकर्ता है, ब्रह्माण्ड में एक केन्द्र है जिससे हम ज्ञान, बल और प्रेरणा प्राप्त करते हैं। मैं इस केन्द्र के रहस्यों में प्रवेश नहीं किया है, किन्तु मैं जानता हूँ कि यह अस्तित्व में है।
निकोला टेस्ला
एक-दूसरे को जानने के लिए हमें अपनी संवेदी प्रत्यक्षणों के क्षेत्र से परे पहुँचना चाहिए।
निकोला टेस्ला
बौद्ध एक ढंग से इसे व्यक्त करता है, इसाई दूसरे ढंग से, किन्तु दोनों एक ही बात कहते हैं: हम सब एक हैं।
निकोला टेस्ला
सम्पूर्ण पदार्थ एक प्राथमिक द्रव्य, प्रकाशवाही एथर से आता है
निकोला टेस्ला
मेरा मस्तिष्क केवल एक ग्रहणकर्ता है, ब्रह्माण्ड में
निकोला टेस्ला
हमारी इन्द्रियाँ हमें बाह्य विश्व का केवल एक सूक्ष्म भाग ही प्रत्यक्षण करने में सक्षम बनाती हैं। हमारा श्रवण एक छोटी दूरी तक ही फैलता है। हमारा दृष्टि मध्यस्थित पिण्डों और छायाओं द्वारा बाधित होती है। एक-दूसरे को जानने के लिए हमें अपनी संवेदी प्रत्यक्षणों के क्षेत्र से परे पहुँचना चाहिए। हमें अपनी बुद्धि प्रसारित करनी चाहिए, यात्रा करनी चाहिए, सामग्री का परिवहन करना चाहिए और अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक ऊर्जाओं का हस्तांतरण करना चाहिए।
निकोला टेस्ला
मनुष्य, ब्रह्माण्ड की भाँति, एक यन्त्र है। हमारे मन में कुछ भी नहीं आता या हमारे कर्मों को निर्धारित नहीं करता जो बाहर से हमारी संवेदी अंगों पर आघात करने वाले उद्दीपनों के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष उत्तर के अतिरिक्त हो।
निकोला टेस्ला
जिसे हम वास्तविकता कहते हैं वह केवल मन की एक अवस्था है
बर्नार्ड डी एस्पनात, सैद्धांतिक भौतिकविद
क्वांटम पूर्वधारणा का तात्पर्य है कि परमाणुीय घटनाओं का प्रत्येक प्रेक्षण प्रेक्षण के साधन के साथ एक अन्योन्य क्रिया को सम्मिलित करेगा।
नील्स बोर
पृथक भौतिक कण अमूर्तन हैं, उनके गुण केवल अन्य तंत्रों के साथ उनकी अन्योन्य क्रिया के माध्यम से ही परिभाषित और प्रेक्षणीय होते हैं।
नील्स बोर
विश्व का पदार्थ मन-पदार्थ है।
आर्थर एडिंग्टन
यह सोचना गलत है कि भौतिकी का कार्य यह पता लगाना है कि प्रकृति कैसी है। भौतिकी का संबंध उससे है जो हम प्रकृति के विषय में कह सकते हैं।
नील्स बोर
यह धारणा कि ये सभी खंड पृथक् रूप से अस्तित्व में हैं, स्पष्टतः एक भ्रम है, और यह भ्रम अनंत संघर्ष और संभ्रम के अतिरिक्त कुछ नहीं ला सकता।
डेविड बोम
भौतिक वस्तुएँ आकाश में नहीं हैं, बल्कि ये वस्तुएँ आकाशतः विस्तृत हैं।
अल्बर्ट आइंस्टीन
ब्रह्माण्ड एक महान यन्त्र की अपेक्षा एक महान विचार के समान दिखने लगता है।
जेम्स जीन्स
कोई घटना तब तक वास्तविक घटना नहीं है जब तक यह एक प्रेक्षित घटना न हो।
जॉन आर्किबाल्ड व्हीलर
संवेदना में हमें दिया गया विश्व एक भौतिक विश्व नहीं है।
एर्विन श्रोडिंगर
कोई पदार्थ जैसा नहीं है। सम्पूर्ण पदार्थ केवल एक बल के कारण उत्पन्न होता है और अस्तित्व में रहता है जो परमाणु के कणों को कंपन पर लाता है और परमाणु के इस सूक्ष्मतम सौर मंडल को एक साथ रखता है।
मैक्स प्लांक
परमाणु या मूल कण स्वयं वास्तविक नहीं हैं; वे वस्तुओं या तथ्यों के विश्व के बजाय संभावनाओं या सम्भाव्यताओं का एक विश्व बनाते हैं।
वर्नर हाइजेनबर्ग