अध्यात्म

अध्यात्म इस शब्द के परंपरा, संस्कृति और समय के आधार पर विभिन्न अर्थ हैं। आध्यात्मिकता की कुछ सामान्य रूप से उपयोग की जाने वाली परिभाषाएँ निम्नलिखित हैं।

आध्यात्मिकता अस्तित्व के मूल तत्व या स्वभाव का अध्ययन है। यह स्वयं के तत्व का भी अध्ययन है।

यह एक जीवन शैली है जिसमे सत्य और चेतना को महत्त्व दिया जाता है। आध्यात्मिक व्यक्ति के कर्म सत्य के प्रकाश में होते हैं।

यह एक विशेष आचरण है। अपने वास्तविक स्वरूप में स्थापित रहना। वह सब त्यागना जो मिथ्या है और अनावश्यक है।

इसमें हमारे अनुभव के अलौकिक पहलू का अध्ययन भी शामिल है। जैसे अभौतिक या दैविक घटनाओं का अध्ययन। आध्यात्मिकता दिन-प्रतिदिन के जीवन में आध्यात्मिक ज्ञान के प्रयोग के बारे में भी है।

आध्यात्मिक ज्ञान अस्तित्व का सम्पूर्ण ज्ञान है,संकीर्ण और बुद्धिहीन परिप्रेक्ष्य (जैसे भौतिकवाद) के बजाय अस्तित्व पर एक व्यापक परिप्रेक्ष्य।

आध्यात्मिक प्रगति जीवन के प्राकृतिक विकासक्रम को जानने और समझने के बारे में है। कुछ साधक इसे गति देना चाहते हैं, तेज करना चाहते हैं।

आध्यात्मिकता सबकी एकता और अभिन्नता को देखना है, और यहाँ सुख और मुक्ति सर्वोपरि है । इसमें पूरी तरह से और स्थायी रूप से दुख और बंधन का अंत करना शामिल है।

यह मुक्ति और जन्म और मृत्यु के स्वचालित चक्र को समाप्त करने के बारे में भी है। व्यक्ति का सम्पूर्णता में विलय इसका लक्ष्य है।

इसके और भी कई अर्थ या तातपर्य हो सकते हैं। कई मत हैं। यह जानना रोचक होगा कि यह क्या नहीं है, और यहाँ इस विषय में बारे में कोई मतभेद नहीं दिखता।

व्युत्पत्ति

संस्कृत

आत्मनि + अधि   = अध्यात्म  

बारे में + स्वयं = मेरे स्वयं के बारे में , स्व का अध्ययन

अध्यात्म और धर्म

अध्यात्म धर्म नहीं है। इसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। तथापि, आध्यात्मिकता धर्म का मूल है। धर्म एक संकीर्ण, विकृत, भ्रष्ट और कट्टरपंथी विचारधारा है, जो महान संतों की शिक्षाओं का विक्षेपित रूप है। प्रारंभ में, शिक्षाएं शुद्ध थीं और आशय आम जनता को शिक्षित करना था, लेकिन मानव सभ्यता और संस्कृति के पतन के साथ, इन शिक्षाओं का राजनीतिकरण किया गया,जनता पर शासन, दुराचार, और बड़े पैमाने पर नफरत और हिंसा फैलाने के लिए इसका दुरूपयोग किया गया। धार्मिक समुदाय और संस्थाएँ भ्रष्ट हो गईं, शासक वर्ग की कठपुतली हो गयीं, जिन्होंने इसका दुरुपयोग किया, और युद्ध, नस्लवाद, लालच, जातिवाद और हिंसा के लिए अज्ञानी जनता के अंधविश्वास का दुरुपयोग किया गया ।

आध्यात्मिकता धर्म के बिल्कुल विपरीत है। यहां आचरण की, जानने और सोचने की स्वतंत्रता है। अपनी नैतिकता स्वयं निर्धारित करने की स्वतंत्रता है। अपनी श्रद्धा और अन्वेषण की स्वतंत्रता है। धर्म गुलामी है। धार्मिक व्यक्ति पाखंडियों का दास है।

आध्यात्मिकता प्रेम और एकता के बारे में है, जबकि धर्म नफरत और विभाजन के बारे में है।

दुख की बात है कि आम लोगों में बहुत अज्ञान है, और यहां तक ​​कि शिक्षित जनों में भी , और वे आध्यात्मिकता और धर्म को एक ही श्रेणी में डाल देते हैं।

हालाँकि धर्म के कुछ अच्छे पहलू हैं, और कई धार्मिक लोग बहुत अच्छे स्वभाव वाले, अच्छा आचरण करने वाले और अहिंसक हैं, लेकिन वे अल्पसंख्यक हैं। ऐसे लोग भी अतिवादी हो जाते हैं जैसे ही परिस्थितियां विपरीत हो जाती हैं। बहुतायत से यह बस एक मतारोपण है, उनका स्वाभाव नहीं। बचपन में समाज और पालकों द्वारा आरोपित विचारधारा है।

आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक ज्ञान धर्म के ठीक विपरीत प्रमाण और तर्क पर आधारित है। धर्म अंधश्रद्धा पर आधारित है। यह शायद सबसे बड़ा अंतर है, जो हर दूसरे छोटे-मोटे मतभेदों से महत्वपूर्ण है।

अध्यात्म और भौतिकवाद

आम तौर पर इन्हे परस्पर विरोधी माना जा सकता है। लेकिन यह कहा जा सकता है कि भौतिकवादी दृष्टिकोण आध्यात्मिक दृष्टिकोण का एक छोटा सा उपसमुच्चय है। संकीर्ण दृष्टिकोण से, यह अस्तित्व प्रकृति रूप में भौतिक दिखता है।

भौतिकवाद जीवित रहने की आवश्यकता से उत्पन्न होता है। यदि संसार और वस्तुओं को सत्य के रूप में नहीं लिया जाता है, तो जीवन को खतरा होगा। इसलिए भौतिकवादी होना स्वाभाविक प्रवृत्ति है। ज्ञान केवल उत्तरजीविता, प्रजनन या संग्रह के बारे में नहीं है। इसका क्षेत्र बहुत बड़ा है। तथापि, आध्यात्मिक ज्ञान का उपयोग भौतिक जीवन को अच्छा बनाने के लिए भी किया जा सकता है।

दुर्भाग्यवश भौतिकवाद अब केवल संकीर्णता, मूर्खता, भय, घृणा और अत्यधिक लालच है। भौतिकवादी आमतौर पर पूंजीवादी भी होते हैं। वे पर्यावरण का शोषण और क्षति करते हैं, वे बहुत अधिक उपभोग करते हैं, उनमें कोई नैतिकता और मानवता दिखाई नहीं देती। वे हिंसक हैं और युद्ध पसंद करते हैं और क्षेत्रीय और नस्लवादी हैं। भौतिकवाद अंधविश्वास और अज्ञान पर आधारित एक और अंध विचारधारा है।

यह समाज द्वारा थोपी जाती है। मतारोपण है। व्यक्ति उत्तरजीविता और गरीबी के दबाव में भौतिकवादी और स्वार्थी हो जाता है। किन्तु जीवन अच्छा और समृद्ध होने पर भी यह वृत्ति समाप्त नहीं होती। लोभ का कोई अंत नहीं।

हालांकि कई लोग ऐसे हैं जो भौतिकवादी होते हुए भी अच्छे स्वभाव वाले हैं, ऐसे अल्पसंख्यक हैं। आमतौर पर वे दुखी होते हैं और इस छोटे से दृष्टिकोण से चिपके रहते हैं क्योंकि उनके आसपास कुछ भी बेहतर नहीं है। जब वे विकल्पों की तलाश करते हैं तो उन्हें धर्म आदि भ्रष्ट जीवनशैली ही मिलती है, और वे भौतिकवाद की सादगी पसंद करते हैं।

अध्यात्म और विज्ञान

विज्ञान अध्यात्म का एक उपसमुच्चय है। यह प्रमाण आधारित है, यह तार्किक है, और यह ज्ञान, प्रौद्योगिकी और मानव कल्याण के बारे में है। हालांकि, यह भौतिक घटनाओं और उन्हें नियंत्रित करने वाले नियमों के अध्ययन तक ही सीमित है, जो इसके क्षेत्र को छोटा बनाता है। हमारा अनुभव विशाल है, न कि केवल भौतिक घटनाएँ।

विज्ञान ज्ञानमार्ग से निकला है। यह उन्ही समान साधनों और विधियों का उपयोग करता है जो ज्ञानमार्ग में हैं। भौतिक विज्ञान अंततः आध्यात्मिक ज्ञान की ओर ही ले जाता है। विज्ञान में बहुत से प्रश्न अनुत्तरित रह जाते हैं।

विज्ञान का सबसे अच्छा उपयोग उत्तरजीविता में रहा है। भौतिक जीवन विज्ञान और प्रौद्योगिकी की प्रगति के साथ आसान हो जाता है।

हर चीज की तरह, इसका उपयोग भी इसका उपयोग करने वाले लोगों की बुद्धिमत्ता पर निर्भर करता है, और विज्ञान का दुरुपयोग भी किया गया है, उदाहरण के लिए हथियार आदि बनाने में। औद्योगिक क्रांति विज्ञान का एक उपोत्पाद है, जिसका इस ग्रह पर और सामान्य रूप से मानवता पर मिश्रित प्रभाव पड़ा है। यह एक वरदान है और अभिशाप भी।

दुर्भाग्यवश विज्ञान और वैज्ञानिकों को भौतिकवादी श्रेणी में डाल दिया गया है, जो सच्चाई से बहुत दूर है। हां, बहुत से भौतिकवादी वैज्ञानिक हैं, लेकिन उनका योगदान कुछ भी नहीं है। विज्ञान में प्रभावी अनुसंधान बहुत कुशल और बुद्धिमान व्यक्तिओं द्वारा किया जाता है , जो बिल्कुल भी भौतिकवादी नहीं होते। आजकल विज्ञान भी भ्रष्ट हो चला है।

इस रोचक विषय पर अधिक चर्चा विज्ञान और वैज्ञानिकों के मुख्य लेख पर मिल सकती है। लेकिन यहां महान वैज्ञानिकों के कुछ उद्धरण हैं जो विज्ञान के बारे में बेहतर दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

अध्यात्म और दर्शन

आमतौर पर दर्शन को आध्यात्मिकता का बौद्धिक पहलू माना जाता है। गहन प्रश्नों के बारे में सोच विचार या मनन करना दार्शनिक का स्वाभाव है । कई आध्यात्मिक परंपराएँ अत्यधिक दार्शनिक हैं। ये अध्यात्म और दर्शन के भेद महत्वहीन से हैं।

इन दोनों के बीच एक बड़ा अंतर यह है कि - दर्शन अधिकतर मत मात्र है, जबकि आध्यात्मिकता तथ्य आधारित है, बहुत ठोस सत्य है। इसलिए आध्यात्मिक अध्ययन हमेशा कुछ मूल तथ्यों पर आधारित होता है, लेकिन दर्शन कई प्रकार के विचारों और वादों में बदल जाते हैं। हर दार्शनिक के लिए एक दर्शन है।

अध्यात्म और तंत्र

तंत्र विज्ञान का संबंध जीवित रहने या इच्छापूर्ति के लिए आध्यात्मिक ज्ञान के अनुप्रयोग से है। देवी-देवताओं की पूजा, मन और पदार्थ के नियंत्रण और हेरफेर, जादू, शक्तियां, भविष्यवाणी उर्फ ​​ज्योतिष, अंकज्योतिष और कई और अधिक प्रथाओं को तंत्र के अंतर्गत देखा जाता है। और सामान्य लोग आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक ज्ञान के अनुप्रयोग के बीच कोई अंतर नहीं देख पाते।

तंत्र आध्यात्मिक ज्ञान का एक हिस्सा है। इसमें तो कोई शक ही नहीं है। लेकिन दुर्भाग्य से, तंत्र के प्रयोग आमतौर पर अज्ञान और पीड़ा, दुःखादि का कारण बनते हैं, और उनका दुरुपयोग किया जा रहा है। बहुत सारे मूर्ख, लोभी, भोगी, सत्ता के भूखे और नीच व्यक्ति इस तरह की प्रथाओं के प्रति आकर्षित होते हैं। कारण स्पष्ट हैं।

यह कहना गलत होगा कि तंत्र का आध्यात्मिकता से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन कई आध्यात्मिक लोग उसकी बुरी प्रतिष्ठा के कारण, तंत्र से दूरी बनाये रखते हैं।

ज्ञानमार्ग तंत्र का विरोध नहीं करता है। यह भी ज्ञान है, माया का एक व्यापक और बड़ा ज्ञान है। इसका उपयोग और दुरुपयोग पूरी तरह से साधक के विकास के स्तर पर निर्भर करता है।

अध्यात्म और नैतिकता

आमतौर पर, लोग आध्यात्मिकता को अच्छे व्यवहार, पवित्रता और मानवीय मूल्यों और गुणों से गहराई से जुड़ा हुआ मानते हैं। लेकिन ये आध्यात्मिकता का लक्ष्य नहीं हैं, न ही सार। वे आध्यात्मिक ज्ञान के उपोत्पाद हैं।

ज्ञान के मार्ग पर हमारा लक्ष्य ज्ञान है, न कि हमारे व्यवहार को एक विशिष्ट प्रकार के व्यवहार में बदलना। आप कर्म करने के लिए स्वतंत्र हैं। आध्यात्मिकता केवल हमारे कर्मोँ के परिणामों का ज्ञान प्रदान करती है। यह ज्ञान स्वाभाविक रूप से एक इष्टतम प्रकार के व्यवहार की ओर जाता है। कोई मतारोपण, पट्टी पढ़ाने या क़ानून / बल की आवश्यकता नहीं है नैतिक होने के लिए । ज्ञान परम नैतिकता है।

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